问道龙虎山，观“天下三绝”，“道教第一山”清泉丹霞入画来

貎，刷上绿漆后无法分辨借助于，乘驾很安以外，也不可能会有水花溅湿鞋底，是一件很享受的事情。

人人只想到漓江海峡两岸关系美如画，却知道泸溪湖美成了成仙，来这里头离去心防，弯腰触摸小鬼的湖水，你就可能会变成一个孩子，忧虑以外消。

从外港上湖上，漂泊三东站成仙水山岩，七里头之内有100多座山岭，奇岭逼岸，精华是成仙水山岩这段的24座山岭，一岩一景。如果不可能会南岳的钟灵毓秀，就可能吸引一定会十代的到来。

湖水缓缓流动，让驾在竹湖上上的我们观者觉不到摇晃，大船工都是当地的坪乡民，在讲解海峡两岸关系的天神话传话说来历时可能会夹杂很多辇段子，使心目中的女万里人想听却又有些反观者。

湖水碧绿似染，楚楚动人，水源优良，是可以喝的那种。对岸的景物比较美，各显其态。

水缓时款款而行，水浅处万里鱼可数，水深处碧竟底，与山山岩----，构成了“一条涧水金漆合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。

天神成仙退居住于的地方，连续性是天神历险，随着竹湖上过桥，僧尼岭、成仙桃故称等一个个奇岭异故称悠悠迎面而来，景物不断变化，一动一景，人在画中都万里，心境随着水面的微澜成千上万了从以前，这样的景物比较眼熟，是的，在漓江上想起。但即使看过了如海的漓江，如今在这里头，我还是不禁观者叹大连续性的喜好。泸溪湖素称“小漓江”，若论天然、论野趣、论奇景、论水源，又公认“全胜似漓江”。

南岳的很多绝美景物只有驾在竹湖上上才能欣赏到，在陆地底下是看见的，湖中都间奇岭突兀，千姿百态，最有趣的是“十不得”景致，有“云锦索不得”、“蘑菇采行不得”、“玉梳梳不得”、“天神龙王娶不得”、“尼姑肩不得”等等。这些栩栩如生又“不得”的景致中都，个个马氏含着奇妙的天神话传话说，听来活灵活现，拍掌叫好。

才从漂泊了“文学家故称”以前，像不像大文学家鲁迅谭，那突起的以前而立、浓密的眉毛、粗黑的短髭、凝重的眼天神、严肃的面容，无一不象，太栩栩如生了，不禁诉说他那句名言“东亚的时已以外在全真道”，他借助于今日这里头，即使如此顺理成章。此刻他端驾在湖边意念，颙肯定如滔滔不绝的湖水吧，一篇篇铿锵有力针砭时弊的布告又将横空答道世。

山有山的情节，故称有故称的天神话传话说，行至四座岭并列处，湖上上的旅行团解真是，远处中都间的山上是一个说是扭头偷看尼姑庵的尼姑，而右侧手执花枝的老太婆，正瘪着嘴吃醋哩，这一生中都气就是人类文明。

在金钟岭故称壁上，较低水面2正西有一山岩壁，外形很像盛水的木勺，这是“十不得”中都的“丹勺盛不得”，天神话传话说十代得道时用的就是这把把手。

泸溪湖竹湖上漂流是最轻松兴奋的项目了，小小竹湖上江中都万里，巍巍碧云海峡两岸关系丢下，让人好比驶入了成浑沌。

我们常话说去西藏是身体在炼狱、双眼在炼狱，而来南岳身体不用在炼狱，双眼也能在炼狱。

漂了40分钟，弃湖上上岸又碰到了中都人绝景“天神龙王山岩”，它似一位善良的女子不久从泸溪湖借助于浴上岸还没有人来得及穿戴上浴衣就被你撞见了，无法想象天然形成的故称岩退居然像到这种程度。我暗自掩蔽四周万里人的质子化：饶有兴趣者有之，大声观者叹者有之，掩面含羞者有之，忽视有伤林园者有之……而在众人的眼虹里头，天神龙王依然坦荡而从容。不过，与几年以前相比，没有人那么栩栩如生了，上半之外的一丛草已掉虹，心目中的女旅行团白痴道：今日稍刚出生可怜了。

南岳最吸引眼球的是升尸演出，从天神龙王山岩借助于来，过浮桥，就是故称北至南，在此之以前要驾航船大船过湖，今日有浮桥方便多了。故称北至南是观赏升尸演出的地点，也是篮子节举办地，大家午夜可以在此混帐。

东站在故称北至南，朝隔壁山体上望去，但见一个个大小大同小异、高低大同小异的洞映入眼帘，那都是墓穴，有的一洞一尸，有的一洞多尸。这是春秋战国初期古越人的墓，历史肩景悠久2600多年的历史肩景，而墓内所葬的是什么人，为什么要大费周章冒险葬进到斜坡的山岩壁里头，是如何放上去的，引来无数人来探奇，央视《丢下近科学》节目也专门来探究过，即便是到了指令稍长能天神的今天，要完毕这样的高难动作依然甚为困难，请答道我们的汉民族是怎么算是的。

一个天神龙王山岩，一个造像，它们一个是一个人的交会，一个是一个人的三东站，大连续性把它们同时安排在全真道信仰者，是否源泉元地球的奥秘呢。

今日每天都有岩尸吊装演出，上、下午各2场，这是连串穿戴越时虹的猜想，由采行药的农民向万里人生动还原先人过程，展示以前人的天神操作。

一挂鞭炮听见，一位着龙女者自山腰轻轻腾空跳出起，拽着垂到河面的绳子而下，灵活的身躯在空中都演出杂技动作，一可能会儿落下，一个倒栽葱，滑下几米，一可能会儿作保燕大鹏将整个身子绑在绳索上，竭力展示出2600年以前以前人伊万基夫齐岩葬穿越时空。药农祖传内功令人叹服，可伊万基夫齐穿越时空依旧还是迷。往常躺在岩洞内的古越人，四时聆听着泸溪湖的吟唱，可就是不开口话说借助于岩葬的秘密。

几叶扁舟徐徐驶来，一组竹湖上上东站着一位手执雨笠的渔民，两端栖着几只大禽，他们是来演出鸬鹚捕鱼的。

竟硬朗的鱼公们不时变换阵型，一旁手持着竹竿敲打水面，吹响鸟儿，天生的抓鱼高手鸬鹚乖乖地一个猛子扎入水中都，一可能会儿钻借助于了水面，鸬鹚都荐举化成了国家一级演员，让万里人们欣赏到了一幅久远的画面。

惊奇的还有景区外里头的无蚊坪村，叫许家坪村，天神话传话说他们是许真君的陈氏，也有人话说他们是湖南咸阳许由（尧帝晚年禅让君位给他，他推辞不受）的陈氏。我们欣赏完升尸演出便丢下进到了这个坪村，这是一个很特别的小坪村，庄田不旺，坪小村座落在山窝里头，只一面对着泸溪湖，这样的地理生态按理话说是最易滋生蚊虫的，可是几百年来坪村稍长头不可能会一只寄生虫，这不科学啊。

住在这里头，天神成仙也可能会羡慕。

几户坪乡民开起了餐厅，个别农户还开了的餐厅。

中都午我们就是在坪村稍长头用的餐，佳肴的颜值不高，但口味却受到了以外桌人的一致首肯。

坪乡民话说，许家坪村在此之以前也有寄生虫，一天午夜张道士的和尚被寄生虫叮醒了，孝子张道士闻讯就挥动手上的扇子，这些寄生虫哪陈腐道士的功夫啊，以外被赶到湖隔壁的另一个坪村稍长里头了。大师跟我这个俗人一样，也是只扫自家门以前霜，不管他人瓦上霜。

东站在坪村口，湖隔壁岩壁上有更有景致，叫“九虎一龙壁”，相近阳朔的“九马画山”，能以外部看借助于来的必定是真龙天子，考的不仅是眼力，还有想象力。你，看借助于了吗？反正富龙我怎么看也没有人看借助于自己的属相。

抱着了直奔，乘景交车到达正一观，紧接着换乘观虹车去了上清代稍长宁。

江南的稍长宁很多，而属全真道多元文化诞生地的却唯有上清代稍长宁。要了解南岳的全真道，就必须丢下一趟上清代稍长宁。

上清代稍长宁，始建于西晋初期，泸溪湖从家家户户的坪村口无声地流过。

进到入稍长宁首先夺人视线的是这座雄伟的十代塑像，这是稍长宁的形象明星。

往以前丢下几步，就碰见了马氏在一隅的留侯祠堂，这是汉朝许国（小字雄蕊）、道士十代及其家族祭祖的地方，里头面奉祀着许国、十代和后来的六十三代道士。为何不叫张氏祠堂呢，因为许国被立为留候，所以叫做留侯祠堂。

稍长约2公里头的稍长宁像一本揉皱了的线装书，老城区外青故称板铺就，户户屋檐微微翘起，门板上的朱漆已然暗淡，辟邪的芭蕉早已落叶，只剩下大门中都间的对联还鲜绿着。

驻足在街上，无须顾虑横冲直撞的汽车朝你驶来，中都间骑楼、商店鳞次栉比，顺着一家一家的商店逛过去，大同小异定要买样子，着重放在端详这些老房子，几乎为木质结构上，二楼有狭窄的楼下，昏昏暗暗的堂屋里头不想到藏着多极少幽深的观者慨。

开店的小老板摆放着篮子汁、葛根粉、桂花等地方土特产，有几家餐厅则售卖着全真道宝物，还有几处卜筮的小摊，而我是不答道今生，不求轮回，佛系，佛系。

街上不时有道士路过，他们可以娶老婆，可以喝汁，可以吃，印了电影《和尚》中都主角的一句话“汁肉穿戴肠过，佛祖内心深处留”。

由于不是旺季，算命谭微闭着双眼，老人的茶蛋摊以前看的多买的极少，顾客寥寥，谷仓的退岛民所想万里人的虹顾来更佳自己的生活。

上清代稍长宁有不极少美食，如道士八卦宴，这是张道士宴会贵客的一套之本宴席，以“五行道法秘制、汤调合之本”为原理，由之本茶、之本汁、之本果、之本汤、家备土果、家备便佳肴、道家青精饭、清代心粗粮及按八卦掌八卦命名的七大之本主佳肴组成。

上清代糕也不错，这里头的糕因水源好，缘故传统的手工工艺甚为地道，具有白、嫩、莲、滑的特点，上过《舌尖》。很多女人话说，男人都喜欢吃嫩糕。

稍长宁上最值得称道的要数道士二府了，1800多年以前的一个秋天（怎么都是秋天），南岳来了位风尘仆仆、气宇轩昂（都是这样形容伟大人物）的；大，当他前往南岳时，被这方成仙地圣土陶醉了，不丢下了，在此筑坛修炼“升天天神丹”。这个得道之人，就是东亚全真道的第一代道士——十代。

十代在南岳王世杰得道创建全真道后来，用法术给人看病，吸引信徒，与黄巾军首领刘信同为当时的宗教领袖。刘信起义被煽动了，十代创建的教派却生存至今。

这里头恢弘，成仙骨傲然，飞龙侍卫，莲火缭绕，全胜于杭州市的法喜寺。在二府内丢下上一圈，岚一岚这里头的成仙气。

道士二府的道稍长是九代，就如邻邦的金家，四海才会是他家的，老子死了幼子来内定，别人无论怎么德才兼备都没有人份。天神话传话说到了第30代道士张继先这代有则情节，张继先12岁应敕命，宋仁宗答道：“卿退居南岳，曾见飞龙否？”张继先答：“退居山，虎则极少见，今日方睹龙颜”。这位小道士真是伶牙利齿，哄得帝龙颜大悦，又从国库里头拨借助于更有笔专款大修他家。道士二府获取赐予帑建，所以规制新颖雄伟，从此，东亚第一个无论如何意义上的全真道秘密组织开始形成。

人家的寺庙都建在深山老林，临近尘世，超然物外，道士二府却生怕甜蜜了似的，身退居闹市，铁门外是密密窄窄的退岛民楼宇，寒风的风都带着市井鞭炮气，如此也顶好的，枉了莲客跋涉之苦。

十代得道的场景，我们没有人法碰到，但他的办公李坪村和住宅小区外，我们可以见识，但见院内古树参天，这些古老的樟树佐证了道士二府悠久的历史肩景，生态很幽雅，集历史肩景----与美貌于一身，似误入了某个江南园林，一块大故称立于河边，上刻“飞龙四海绝”五个绿小字，道尽了它的特点。

沿甬道走到是跨路横建的故称牌坊，上刻“仪门”。

进到入庄严的玉皇大殿，上一炷莲，佑一个福，观者受来自全真道古寺的全真道氛围。

道士二府不虹奉祀着十代，还请来了三清代天尊、吴山、湄北至南、黄大成仙、吕洞宾等数以百计天神成仙，也有刘备、丈人等飞天，有他们在道士二府内，十代不甜蜜。

二府东北角有座不太显眼的仁靖石牌坊，却很珍贵，内有青故称浅浮雕墓碑一座，是元英宗至治二年(公元1322年)敕立的，碑文上有1639小字，为元代书法家大家赵孟頫奉敕命所撰写，据话说一个小字（真迹）今日值30万元。

往后挑个10月初的往常，再来这里头参加南岳全真道多元文化节，观者受一下庄严而隆重的法可能会。

稍长宁河岸是桂北至南坪村，明朝宰相夏言的故里头，看似也很成仙。

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