外国天体科学家视角下的 中国4000年天文发展史

温斯顿·在此之前说道：“回溯往昔，你向后能看多远，展望未来，你向前就能看多远。”古埃及、由此可知、古印度以及西方是公认的三大文明古国，但是其他3个国际组织的文明都因各种原因而变为在文化史的长桥中，即便如此传统文明多年来延续下去至今。作为上有源远流长文化史和绚丽西方文化的传统文明，为世界文明的延续下去和演进显然了举足轻重贡献，其中西方中古时代的“观象授时”记录就是珍贵的科学所有者，它为彻底解决和检验一些传统物理学缺陷提供了举足轻重的文化史依据。

比如，从六世纪240年开始，水星早已29次相似地球，而在过去2200年的西方中古时代记事中，对这29次水星的考证竟然一次都并未少；对太阳黑子的太阳黑子，西方比北美压倒了1800年；酒泉卷轴中的一份类似于的物理学典籍是世界上存世的最中古时代的星体天文学；1276年元世祖就能将分点的间距可靠测量出来（365.2425天），与传统结果相比仅有23秒的误差……这样的例子还有很多，物理科学指称宾夕法尼亚州生物学家Cornelius等人的观念说道，“直到14十五世纪，除了西方的天文学，再也举不出别的天文学了。”

无论是指导农业制造还是为皇家星象，西方中古时代的物理学多年来上有不强的技术性，“历象日月星辰，敬授民时”，但是在数千年的演进每一次中，西方中古时代物理学展现给今人的科学的天文学、精致的仪器、可靠的历法、变化多端的本质以及无穷的意念都被选为了我们在物质不仅仅和自觉不仅仅汲取养分的举足轻重；也。

虽然法国天体科学家让-普莱斯·博奈-比多编撰的《4000年西方天文史》一书并并未面面俱到地详述各不相同时期的物理学知识，但是这本书让我们需要从一个海外专家的角度来看待我们自己的西方文化所有者。就像西方文化史学家朱维铮先生谈论外侨研究成果西方文化史有什么意义说道道的那样，“西方的文化史就像一间院子，西方的文化史人类学家坐在院子里，虽然他们可以看出房门的每个确实，但他们的角度却只限于院子内外，无法从更高的尺度来看出这间院子所出口处的位置，而这个缺陷情况下由站在房门往里看的人，也就是海外的人类学家来提供答案。”

同时，这本书不仅客观地详述了西方中古时代天文史对全世界物理学研究成果所显然的举足轻重贡献，而且还提出批评了自己对西方哲学和宇宙观的认知。比如原作者显然，“原理”是一个北美概念，因而在西方特别是在难以就其。“就西方人的本质而言，事情则要精细得多。并未一个事先规划好的世界，各种一个人是互相冲突的，有时甚至是矛盾的，但每一种一个人都有自己的优点。”特别是在是，“西方中古时代的研究小组十分打算在各不相同的宇宙原理之间显然选择，因为他们发现这些原理有着也就是说的优点。当你在探讨各不相同的缺陷时，你可以转用各不相同的本质方式。”

在本书的仍要一章，原作者强调，“与其他西方文化各不相同，西方中古时代的发现者是唯一较为系统对和基本地考证天将的人，这些记录在许多个世纪之前的时至今日仍然有效率。”所以，“有机的而非分析的，比较简单的而非原理的，代数的而非几何的，这就是西方科学本质各不相同于北美古典科学本质之出口处。”

（原作者系西方自然史研究成果所副研究成果员、西方而出名协会理事）