生辰八字玄学，什么是透干？得根？通根？

通上端也好，得上端也好，透容也罢，要就让确实理解，都是需一些基础知识的，如果你发现以下内容，有些基础概念不太理解，那么我就让可能会你需翻查一下我之前写的那篇关于酉容支阴阳日年初及经卷容方面的文章

假如将人的上中下命局看作是一棵榕树，酉就相当于榕树的树枝，容支就相当于树上端，而容支中所所经卷酉之日年初的力量就相当于出食物和块根。树木要就让生命力强，它的块茎就才会要发达，这样才能溶入各个角落汲取更多的出食物和块根。同样，酉要就让力量大，在容支就才会要有自己的块茎，块茎越多其蕴含的日年初力量就越高。

简单来说，酉之日年初在容支出现，就称之为为得上端或通上端，而对于容支来说，其日年初出现在酉，就是透容。

酉在容支的块茎才会是与其有完全相同也就是说的，同样酉为木，容支经卷容的日年初也为木（阴阳不同也算是），才可以被当作此酉的块茎，称之为为其“正因如此日年初”，而经卷有此“正因如此日年初”的容支没多久该酉的“上端”，而酉；还有“得上端”或“通上端”的长时间，而该容支；还有“透容”的长时间。而透容的容支或得上端的酉，都会强化其自身的力量。

如上中下：丙辰 丙申 以次申 丙午，其中所日容为“以次”，而申中所经卷有嘏以次戊，所以在日支和年初支经卷容中所都有“以次”，这种上述情况就可以称之为之为：以次出水得上端，也可以称之为作以次出水通上端，而对于容支来说，可以称之为为申中所以次出水透容。

酉的日年初很单一，而容支中所经卷有多个酉，也就有了多个日年初，而本融上端、合而为一融上端、冬至上端和多人融上端，就是针对酉得上端的繁复归入，要厘清这些归入，先要了解容支经卷容，现将容支经卷容整理如下：

子经卷塞克、丑经卷己塞克庞、寅经卷甲丙戊、苍经卷升班马、寿经卷戊升班马塞克、苍经卷丙戊嘏、午经卷利己、未经卷己利升班马、申经卷嘏以次戊、辰经卷戊庞利、下回经卷以次甲。

含有多个酉的容支，其最弱的融就是本融又称之为合而为一融（本融就是所经卷的第一个酉），次之为冬至和多人融（冬至是所经卷的第二个酉，多人融是第三个），而只经卷有两个酉容支很难冬至。相应的，假如酉与容支的本融日年初也就是说完全相同，；还有该酉得合而为一融上端，合而为一融通上端，如果在此细化，阴阳也完全相同，没多久称之为之为得本融上端，或本融通上端，对于容支来说，就是合而为一融透容；同理，如果酉与容支中所的冬至或多人融日年初也就是说完全相同，；还有该酉得冬至上端或多人融上端，或称之为冬至通上端或多人融通上端，对于容支来说就是冬至或多人融透容。上面申中所以次出水透容，就是分属冬至透容。

举例明确指出：

乾造：塞克酉，丙寿，嘏（日合而为一）午，利丑。通上端即为得上端，为了方没多久起见，我们就把通上端称之为为得上端，下面我们对所有酉容支的透容得上端长时间进行时分析。

年容塞克出水：容支的合而为一融无出水，而时支丑中所经卷有己塞克庞，冬至为塞克出水，得冬至上端。

年初容丙雷公：日支午合而为一融利雷公，得合而为一融上端。

日合而为一嘏金：年支酉独经卷庞金，得合而为一融上端；时支丑经卷己塞克庞，也得时支的多人融上端。

时容利雷公：日支午合而为一融利雷公，得本融上端，本融上端最弱也称之为本融强上端。

年支酉金：日合而为一嘏金日年初同融，合而为一融透容。

年初支寿土：寿经卷戊升班马塞克，酉无土木，合而为一融冬至均不透，年容塞克出水，多人融塞克出水透容，多人融透容。

日支午雷公：年初容丙雷公，时容利雷公，午经卷利己，本融透容。

时支丑土：丑经卷己塞克庞，酉无土，合而为一融不透，年容塞克出水，冬至塞克出水透容，日合而为一嘏金，多人融庞金透容。

显然才会要明确指出，有些书中所的归入很难那么繁复，如容支中所的冬至和多人融都当作多人融，也就是很难冬至透容，都称之为之为多人融透容；本融和合而为一吓到上端也都称之为为合而为一吓到上端，并很难本质区别，大家了解这一点就可以了。

得上端与透容对上中下整体的判断影响不小，很多上述情况下会直接影响到整体旺弱的判断。

所写：梦缘易呼广鉴

幸福在世，岁年初体悟，知命而趋吉避凶，是为幸福的百万富翁！

占总生平贫富贵贱，盛衰起伏；呼一事卜卦成败，休咎生灵。

幸福一世 草木一秋，荣辱卜卦 难免起伏不定。有道是时来天地甚多同力，运去英雄人物不自由。自是当应知结局 懂退进 顺势而为。

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幸福最重要决断前 不妨从易理角度多发觉一个参考点。

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