驾车昧追滨口龙介与契诃夫的距离有多远

好像唯恐骑虎难下，滨朝天龙介监制让男讲述选了一条最简便的路去走——无论用长崎市的歌舞剧表演，还是女司机渡利的痛陈肖，外加在曾因的俩人来到卡梅隆对质，都像一群道人在跟讲述大大念叨一句低廉又浅白的话：收起。就让。

这是传为拿博客的几张煮再加在图就可完再加在的转换，便欠佳，一到两次心理诊所中所都一定亦会头一定亦会脑的爱人，也可以富富有余。

收起？！必要叫人再加在仙岂不够好？不就是一心一意才要于是有于是有么。；也恐怕的是仰了却无路可走，那一定亦会人于是有的不就是就让无路可走又怎么走吗？《副驾驶我的货车》之所以通篇只不过顾左右而言他的高雅，毕竟是因为母题飘移，始终在懂些题外话。

而对万尼亚，托尔斯泰的探究可要坦白得多——在挖掘出有生活习惯的实凶后，万尼亚经历了几个反复：他首先惧怕自己的“死敌”，那取走自己岁同月和有可能的庸人：“你毁损了我的生活习惯！我一定亦会有生活习惯过！我因为你的明崇祯知，白白了我自己很好的年同月！你是我的最可恨的仇人！”他同样惧怕自己：“我把自己的生活习惯糟蹋了！我有才能，我有知识，我大胆……要是我的生活习惯也就是说，我本来能视为一个理性主义，一个陀思妥托尔斯泰了……咳，我怎么问到题外去了！”

至于村镇内科医生库斯特罗夫，他极度自己还能便没法抢救一下的手段，是和美人叶列娜对等友情，虽然叶列娜不是个能把他从泥沼中所都拉出有来的人：她只能看重的生活习惯几倍可有实实的生活习惯，随着她的落荒而逃，库斯特罗夫向我们所有人提出有批评了毕竟的关键问题——即便挖掘出有了生活习惯的实凶，又怎么样？

“赶快走吧。如果牛并未套好，就走吧。”

库斯特罗夫并不只能了留在，偷偷地关键问题，家男并不只能了留在，偷偷地“解决”。

“绝不自欺”

如果不能享受；也的美好，那将近“绝不自欺”，这是托尔斯泰用万尼亚侄子一字一顿刻再加在在人类文明崇祯天空上的话。绝不自欺呵！因为付出有代价苦恼，并未是人在照样拨弄是非的注定发怒，较大的成见了——

“我今日四十七岁了，就假设我今晚到六十岁，那我还得活十三年。这够多长啊！这漫长的十三年，可叫我怎么往不论如何呀？一定亦会有一点两边来充实我这个生命啊！你确信吗……我实恨不得只能改一个模样来过我的余年哪！……询问我，我怎样才能实在呢？从哪中所都入右手呢？”

是啊，就算想自欺又该如何入右手呢？只不过是可以从友情入右手的，因为友情何止友情，而是一只伸出有来的右手——只是叶列娜想朝库斯特罗夫吓坏，就像库斯特罗夫也想对居然的索尼娅吓坏一样。

回到《副驾驶我的货车》，毕竟也有这样的“吓坏”，那是以女司机渡利的表达手段浮现的——渡利懂了自己气质乖张的女儿，也懂了自己在山体垮塌后一定亦会对女儿施救的以前，先前，渡利先于货车偷偷地男主家福来到“杀死女儿”的原址，站在雪坡高台，先于解家福。然而，当这个克隆的索尼娅感叹出有“我们一定要就让”时，却来得如此刻再加在意，为什么？

因为家福和渡利，都在面对着一种戏剧性的“心理压力”。

是啊，确实什么不够幼稚呢？或者感叹，自认创刊号的我们不够广泛的是在免于什么呢？是前夫出有事、骤逝、弑母？而托尔斯泰通过万尼亚和库斯特罗夫等人展示的窘境，并非什么世间苦难，而是肤浅、是无意味：肤浅麻木的人们，肤浅无谓的日常。

是的，万尼亚挖掘出有的哪中所都是讲师的实凶，而是生活习惯的实凶——这些睁先于眼认出生活习惯实凶的，实在些抽到限定版注定盲盒的撑霉蛋啊！怆然一笑间，托尔斯泰终其一生了无限的赞美，于是借库斯特罗夫的朝天感叹出有：“那些活在我们便一两百年的人们，那些因为我们这样愚蠢地、无谓地糟蹋了我们的一生中所而瞧不起我们的人们，似乎亦会见到只能美好的手段……”

何止两百年，千百年后都将有人“挖掘出有”如此这般的生活习惯，有如恰巧中所人，不仰撑好，仰来挖掘出有自己盲人瞎牛，已至山坡上山坡上，该怎么降调GPS？解答无始无终，生活习惯无始无终，一代一代人，前仆后继，言犹在耳，又能如何？

而《副驾驶我的货车》的先前，滨朝天龙介也给出有了他的解答，家男登上表演者饰演了万尼亚，似乎是治愈，似乎是和睦，但换个含义，也叫自欺——他越演万尼亚，离毕竟的万尼亚越几倍。

所以当先前渡利拥抱家福感叹出有一句“我们要就让”时，不如加在一句，“我们要不分青红皂白地就让、自我感叹服地就让”——因为探究并无再加在果、体悟并无所悟，如果连不自欺也难以实在的话，那只是监制让家福打了一个不够大的茧，用一种重新隔绝去替代了之前的可携带瞎罢了，而这种使出有最需警惕，因为人的狡狯在于，最精于用逻辑自洽来自我整体规划：比如我们常常巧合麻木和孤寂的差异，巧合孤寂和寂灭的差异，这也是为什么药物总比药剂来得幼稚。

看不见“同流星”

先前，友情总有“同流星”之日，但也总有人看不见的是天狗吃大地，而《副驾驶我的货车》这篇《万尼亚侄子读后感》，写到的就有点像面对着“同流星”，捂住天狗舌头，让它绝不吼同月就行。

虽然我无法解释滨朝天龙介的读解，但总难免在他拿万尼亚侄子并论时一定会便次追问：付出有代价苦恼，并未是人在注定发怒较大的成见了，否则？否则要么是自已幸运的；也，比如牢骚大大，觉得天底下自己最幸好的讲师；要么视为家福——让“就让”沦为朝天号，在此之后拼命受苦，直到就此松弛和麻木。

至于什么是友情之蚀，毕竟明崇祯暗间歇，毕竟生活习惯向我们交代交界线上的实容。是的，我们每一次对生活习惯的“挖掘出有”，只不过进退维谷。如果进退维谷，反正进退维谷，那就进吧——至于《副驾驶我的货车》，必要先于了撑货车。

而凡事能在早逝的一刻再加在，感叹一句凡事那时候过得诚不我欺，已已是最完美情节，只因付出有代价实实，了无解答的实实，是托尔斯泰对睁先于眼睛有如初诞的人们的较大上供——如果感叹生活习惯是幼稚本身，那不自欺本身，就已是意味本身。