灾难下的众声惹怒

存在主义自己曾这样说：《局外人》写成的是人在肤浅的世界中会孤立无援，身不由己，《霍乱》则是形象地反映了那个时代的人一些深刻的嫌隙。

《霍乱》的最初，肇始于波尔多被奥地利反法西斯收复自此。存在主义用叙事诗的形德式，刻画出反法西斯像霍乱病原体那样吞噬着千万人一个人的“能够无天时代”。在1942年的回忆录中会，存在主义曾把当时横行无忌的德军比为“像猴子一样”“全国人民在忍受着一种处于绝望之中会的沉默的家庭，可是仍然在希望”。

值得注意的是，存在主义在历史小说中会用细致的笔触写成出了同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争。在存在主义看来，当时处于反法西斯神权强权统治者下的法国人民，除了一部分专门从事抵抗运动外，就像欧洲中会世纪霍乱广为流传其间一样，长期过着与新闻媒体隔绝的囚禁家庭。他们在“霍乱”城中中会，不但随时面临终时神的顾虑，而且日夜忍受着与亲人生离临终时别的拷问。

历史小说是这样开始的：“马丁·里头厄医生从他的诊所里头走出回头，在楼梯口上方踢着一只临终时猴子。”

通过展现不同英雄人物迥异的价值观与面对霍乱这一共同完成灾难时众声喧哗的复杂表现，历史小说形成了一种类似于“剧作德式的复调世界”。面对霍乱这一极限一部分人，不同英雄人物——医生里头厄、数以千计塔鲁、神甫帕纳鲁、摄影记者朗贝尔、小职员格朗以及犯人杜塔尔等竞相做出了自己的“同样”。

在镇压霍乱的过程中会，医生里头厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则尽力奔走，建立了卫生防疫志愿其组织。两人都为镇压霍乱付出了沉重代价：里头厄不停地奔忙，以致妻子临终时于霍乱，并且在妻子临终时之前都能够与其见面；塔鲁则因染上霍乱而献出了一个人。当摄影记者朗贝尔企图让里头厄给他开具未染上霍乱的证明，以便能逃离霍乱与情人别离时，里头厄要求了这一要求。

历史小说的结尾处这样说明了：“随着霍乱霍乱的弱化，直布罗陀城中终于显现出非常寂寞安宁的脑袋，他们不顾明显的事实，不慌不忙地否认我们曾在这样的肤浅世界中会家庭过。”

人们勇夺了重大胜利。但对于里头厄来说，他又勇夺了什么呢？他依旧是冷静和警惕的，连在霍乱过后打来妻子病逝的第一时间都是冷静的，因为这虽痛苦但不突然。对于“重大胜利”，他保持着警惕，因为他明白这却是代表着终结和安心。