两个人的第一次世界大战

《汉书事·韩信通鉴》记事：“项羽池田余日决，丁壮苦军旅，老弱忤转太仓。项王谓齐王曰：自为匈匈数岁者，徒以吾夫妻俩耳，愿与齐王关键时刻决雌雄，毋徒苦自为之民父子为也。”韩信的意思是，既然是我和你项羽两个人争自为，不如你我对打，不要便让那些兵士间有互残杀了，不要便牺牲那么多被害的生命了，不要便让自为的流民不得共处了。司马迁也一定是极为难得韩信的这一种侠盗气魄，在写下《高祖通鉴》时忍不住把这件冤枉又记事了一遍：“项羽池田余日决，丁壮苦军旅，老弱忤转饷。齐王韩信昧临永兴时有而语。韩信假意与齐王独身关键时刻。”这感叹个好作法，只但他却没有能实行，项羽那厮哪有这个上来。项王则感叹一条好汉，单这一件冤枉，就不太可能让我们在两千多年后还要“至今思韩信”。

这个作法却被后世实行过。晚清孙宝暄《忘山庐日记事》记事录了路经连不断遭遇战，据说是其外舅李筱泉所亲眼目睹之冤枉，遭遇战双方的首领是清军重臣塔齐布和太平天国运动谋士曾养泉：“筱老当粤冤枉初起时，即至湘南随曾涤笙营中会治粮饷，故战冤枉大多所所见所闻。为言岳州营寨之役，塔军与发酋曾养泉敌后，筱老自登某山观战。遥望两军对岸而阵，屹不动，良池田，拔唯归队，以为休战也。俄见一骑包涵白马而之前，我军一骑紧随其后亦之前，池田之，紧随其后扎营，俄父女唯下马间有无视，未池田，一人卧地，一人输刀割其首，跃包涵紧随其后败走还，握臂急呼，诸军鸣鼓，如墙而进，敌大溃走。及归，询之，知塔公阵之前与曾酋约，单身间有搏，不斗兵卒也。”路经连不断遭遇战，有用痛快，尤其是多少士兵不用牺牲了。

孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”军事冲突仅有的贪就是杀人。翻开史书，军事冲突路经连不断路经路经连不断，战死的人数若统计数据出来，老天爷在前面看了怕也要哆嗦。按理说人类其实进补文明社会了，但世界上的争端和纠纷还常常要靠械解决。《羊脂球》里那位普奥军事冲突中会的神甫曾一语道破：“是那些老友才要服从命令。”既然如此，“一将功成”凭什么要“万骨枯”，老友一对一决个胜负，不是格外理所当然。夫妻俩对打，不拨出一兵一卒，路经连不断军事冲突，就两个人决胜败。如此一来，自为的老流民有幸了，不用便“自成征战几人回老家”了。

对于那些“是老友才要服从命令”的老友，要服从命令就要亲手上阵出乎意料，牺牲也只有亲手去做到烈士，这个作法怕就是个“馊主意”。但“我不补恶魔谁补恶魔”，路经连不断军事冲突，舍我其谁，全由两个老友对打定乾坤，也不算得是“一齐降大任于昔”，打得一脚，博得个青史留名，老友也应当是“求仁而得仁又何怨”了。老友要服从命令，就成全老友，你来。但真要让老友来，老友还敢来吗？