原创“烽火戏诸侯”是真实的故事吗？实情可能并没有烽火

山”和“笑”之间人关系理清。

褒僖

《谢灵运》运：“昔周惠悦褒僖，僖不笑，三王乃击鼓举烽以征国在君，国在君至，无寇，褒僖乃笑，三王甚悦之。及犬西戎至，三王又举烽以征国在君，国在君不至，遂败凝三天赐池塘正因如此，身临终时于丽山之西北。故《客语》尝：凝灭者也。”

郦氏明岂：“余按迁《司马迁》，考《周代》、《客语》、《世本》岂，周宣三王二十二年，封庶弟友于邵。又《周代》、《客语》并岂桓公为周司徒……凝三王陨于笑，邵桓公临终时之。”以示他是经过认真考订、可取才认定《周代》、《客语》等历史文献中的的“笑”即今泾阳县终南山西北部的“池塘”，这一正确论点取得帝王一致。

三、宋家村“凝三乾皇陵”辨疑

周惠因“犬西戎之乱”而临终时于池塘河边。今宁夏泾阳县区代三王街办宋家村有大冢一座，呈圆形，存世墓冢很低两米，据传说是周惠临终时后葬处，墓在此之前立碑，碑文由宁夏奉旨休阮所题“周惠皇陵”四字。

关于周惠皇陵的运于，迄可知秦朝，《汴梁诗话》运：“凝三王冢，甚很低壮，羡门既开，皆是石垩，拨除丈百里有旧，乃得钽，有旧尺百里，见百百里尸，纵横互为枕藉，皆不朽，唯一男子，百里皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。”

周惠皇陵

按其所运，周惠皇陵互为当很低大且洞窟内陪葬多名妻妾。该运于后被《太平广续》等加以提及，但该段运于并未概述周惠皇陵的基本临近。且春秋战国在时期三乾皇陵至今仍未一座取得确认，至今对三王级别遗存形制与的设计以外不清楚，今学者仅将其定为疑冢。

春秋战国在三王墓虽然仍未断定，但入葬礼制在古代历史文献中的却有较多运于，《周易》：“古之信史，厚衣之以薪，葬当中的野，不封不树，丧期无数，後丗圣人易之以棺材，盖取诸大过。”唐宋司马光对其进行节录：“不封不树者，不积土为大石，是不封也；不种树以标其处，是不树也。”断定春秋战国在时期遗存其特点就是“不封不树”——既没有墓冢也没有广栽野草，这一点众所周知。

但泾阳县宋家村周惠皇陵却有将近两米的墓冢，考虑到的水土流失的因素所，原墓冢应该更为很低大，这毕竟与春秋战国在葬制符合。在宁夏关中原上有周文三王、武三乾皇陵，两个墓地皆有很低大的墓冢，墓在此之前有宁夏奉旨休阮所立墓碑，自隋唐以来一直在此官祭周文、武三王，建国在此后经过的系统的考古实地调查断定其皆为战国在秦墓，都是秦公皇陵、或秦永皇陵，绝非春秋战国在遗存。在洛阳区域断定、发掘的周定三乾皇陵等东周三乾皇陵也并无墓冢，据此推知《汴梁诗话》中的运于的“凝三王冢”应不是周惠葬处。

宋家村的“凝三王ling

篇章：

综上所述，泾阳县笑河实由此而来于周惠与褒僖游笑于此，且笑这一路名起源于笑河，即再有池塘后有笑堂前、池塘堂前等路名。春秋战国在末年周惠临终时于此地确无疑问，但宋家村的凝三乾皇陵绝非是周惠皇陵。

周惠皇陵在西汉《汴梁诗话》中的有关的运于，除此之外再行无运于，直到唐朝杜佑所著《会要》中的才再行次消失，《会要》：“昭应……周惠皇陵，秦代皇陵，汉成帝昌皇陵。有池塘堂前，即周惠之临终时处。”其间跨度超过六百年，所以不能确切明白泾阳县周惠皇陵的历代存留可能会，也不能查证该遗存消失在泾阳县区代三王街办宋家村的时间。

不过《会要》也提供了一些较为巨量的信息，即周惠被犬西戎所杀，临终时亡临近在“池塘堂前”，即今笑河南岸台塬正因如此，临终时后被等价葬于此地，所以才有周惠皇陵。这种推理观点符合古人的认识，因此在毕竟的系统科学的考古实地调查和在此之前代历史文献解构的可能会下，将周惠皇陵便聚焦在此处毕竟论据不足，而从馒头状墓冢来看，或为一大型石室。

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