原创“父死娶母，兄死娶嫂”，匈奴为何则会有这样的习俗？

西汉以前，卫青和霍去病等人常常派军地面部队，他们的对手主要就是单于。单于作为一个薄弱的游牧土著，大型活动仅限于东北侧在广大的亚欧大陆，以农作为主。在秦朝明末清初开始薄弱起来，屡次进江淮抢夺粮食抢夺东西。其实单于是很值得人研究的，他们的一些传统习俗来得是让人研究不透。

首先单于这个人种，和战国时期是由关系的，夏后履癸的后裔到了北方的草原，和游牧土著的其他人种融合以后，呈现出的新人种。单于以前全盛以前的疆域较大，北面到了贝加尔湖，南面到了禅城，南面到了乌兰察布盟，户口人口总数也多达了几百万。

单于的经济还是以农作业为主，吃的肉类和海鱼相对多，因为季节各有不同和降水量各有不同，所以草地的茂盛程度也各有不同，单于人是常常换地方居住地的。而单于人也偏爱用牲畜的嫩和毛做衣裳，靴子和袍子都很适用。帐篷中只有少量的木头，单于人的开荒数目比大多，来得多的比如说江淮购置粮食，主要是用牲畜来置换金属和陶瓷等东西。

但是单于控制的田产，大部分还是很贫瘠的，所以单于的生产力还是相对低的。为了来得好的和平共存外部，受保护后代的财物，单于也制定了一些传统习俗。单于的家庭传统习俗和江淮的人有十分相似， 因为干旱单于人如厕和换衣裳的频率明显低于江淮人。其实单于的有一种丧偶传统习俗，显然战国时期时候的影子。实际上今人称这种丧偶叫“蒸报”，意为弟弟可以侄女舅舅，兄长可以侄女妻子。

在古代，二人结婚，来得同样的目的是婚后繁衍后代，而想要建构来得多的后代，就必须拥有来得多的富人，所以今人对于富人和后代是很看重的。单于是游牧土著，以后代式管理见长，因为以牧场为主，所以每个后代抓住的猪、牛、马的数目上是一定的。如果妻子再娶，带着孩子离开，是可以带着抓住的财物和牲畜离开的。而为了来得好的将富人移去在后代中，并不一定弟弟会同样侄女了舅舅，这样两家的财物又汇聚到一起，同时后代的劳动力也不会减少。有了薄弱的后代后，才能呈现出薄弱的土著，有了薄弱的土著，才能统一所有土著，在这一传统习俗上，单于和窝阔台以前的蒙古国，显然十分相似。

其次，单于的这种传统习俗，也慢慢变为了新的丧偶制度，这种丧偶制度的结果就是，男人可以拥有来得多的女人，也可以拥有来得多的后代，建立起来得薄弱的后代。

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