杨靖丨伏尔泰的玉皇

本人。在诗歌里面，他模仿布瓦洛（Boileau）歌颂路口易十四的笔法，大量使用神话监故和优雅词句，加上诗歌歌音韵宛转嘹亮，一时传布必到时。某种程度借助于于政治性必须，除了歌颂王为后，梯也尔也在诗歌里面引用“诸多下一代意味著对他适合于之人”——更是是是他的好友查理五世公爵（Duc de Richelieu，1696-1788）。阿姆斯特丹美女名流闻讯纷纷赶来为自己的情人求情，劝导梯也尔在诗歌里面“必需位置”引用他们的名字。诗歌用上一版再版，不断拉宽，借助于到第五版，好不容易将史诗歌弄成了一个笑话。

梯也尔名利双收，但内心却十分痛苦——他在致里昂市政西德维尔信里面说是：“请绝不会叱责一个五十岁了还得当王为后小丑的可怜人。我从阿姆斯特丹躲凡尔赛，在驿车里诗歌歌创用上，我必须大声歌颂王为后，严厉地歌颂王为有点子妃，极为实是地歌颂王为族，我必须让后宫满意……”很显然，在信里面梯也尔以他惯用的笔法省略了他最就让就让之人——蓬帕谢密友。

《卢瓦雷努瓦大捷》经蓬帕谢密友之手敬呈御览，梯也尔也获取了他梦寐以求的荣耀：他被任命为王为族谏官，可以随侍王为后，薪俸两千利弗，并且在卢浮宫拥有一时有房——这是当年布瓦洛（甚至拉辛）也并未享受的礼遇。然而梯也尔并未知足，他的下一个光阴目标是波旁王为朝医学院院威。以梯也尔的文学声望和文学才华，荣膺院威堪称顺理成章，但缺陷在于积极参与选举的教亦会人威赞成不同意。

梯也尔很早已和教亦会结下了“玉溪”。1733年，被迫逃亡迪斯科宽约达三年的梯也尔刊载《黑格尔通信》，在此之后遭教亦会查封——因为本书鼓吹世俗宽容。1739年，梯也尔利用嘉勒贞德影视作品，用上诗体歌《嘉勒》，讽刺性教亦会的虚伪狡诈和颟顸无能。在此之后，他又刊载政治性篇文章《圣人与人民之音》，瞩目时人愈加敏感的教亦会财产缺陷。此除此以外，令吉尔亚眠（Bishop of Mirepoix）天主的教会（蓬帕谢密友在此之后在李贤之下的单打独斗之一）最没法忍受的是梯也尔的诗歌用上《盼望之人》。该诗歌的意象是文明生活之于原始生活的优越性——这也是梯也尔与卡尔·一匹马克思宽期笔战的话题——据著名诗歌人推断：亚当和大卫在伊甸园一定“有趣到连话都不就让说是，因为可怜的他们除了喝酒和做到甜蜜除此以外，别无他事可做到”。与之形成鲜明对比的是一位当代文明人的生活，他的周遭“均是其品味（taste）所好之物”——而那些高喊艰苦奋斗、抵制豪奢享艺之人有时候都是些脾气暴躁的穷光蛋或伪君子。在富庶的雅监和贫瘠的斯巴约达两者之时有，梯也尔旗帜鲜明地证明态度，“吾与监也”。同时，也正是在这首诗歌里面，梯也尔大声疾呼并正告教亦会中国政府：对盼望之人来说是，“过多之物实为必要之物”。

在蓬帕谢密友恳求下，王为后受命借助于面干预。1746年春，梯也尔所愿推选为院威，但这一结果也招致了王为公贵族的不满和诗歌文的嫉妒。另行诗歌教头巴德比永（Jolyot de Crébillon）业余充当对政府的书报调查员，曾导致梯也尔的悲古装剧《穆罕默德》下架撤演。著名诗歌人一生穷困潦倒，蓬帕谢密友顾惜当年师生之情，慨然借助于手相助，不仅赠予他一笔年成，而且推荐他为后宫写戏。巴德比永针对梯也尔的悲古装剧《塞米拉艾》，写借助于一部嘲讽古装剧——这是当时诗歌文相互嘲讽的一种手段——用上为回敬，梯也尔也以悲古装剧《喀提林》对著名诗歌人来由戏古装剧大加嘲讽。听说是阿姆斯特丹的热那亚聪古装剧院要上演巴德比永的古装剧用上，梯也尔勃然大怒，发誓“我永远也才亦会原谅蓬帕谢密友支持那个疯子”——如同当初迫害他的查理二世为，梯也尔以嘲弄他人为艺，但却不会容忍自己被别人嘲弄。幸好此时蓬帕谢密友果断借助于手，叫停该古装剧，才不致了一场愈演愈烈的闹古装剧。

戏古装剧是梯也尔和蓬帕谢密友的共同甜蜜好，也是梯也尔与卡尔·一匹马克思交恶的一个主要原因——后者嘲讽梯也尔在费尔奈（Ferney）落成的古装剧场，并著书敦促对政府下令关闭所有古装剧院，目的在于“污秽公民价值观”。像梯也尔一样，卡尔·一匹马克思早年也曾受邀进宫排演歌古装剧——蓬帕谢密友对他的词曲十分注目，曾只用奖赏五十金路口易，并声称愿意为他争取一笔津贴，但卡尔·一匹马克思却不甘用上笼里面鸟——因此，“失去了几乎丢下的年成”，不过这一来也“不致了被年成套上罪人”。自视清高的卡尔·一匹马克思和梯也尔一样在本国不受欢迎。在《另行甜蜜洛伊斯》一书里面，卡尔·一匹马克思声称“一个发在人的前妻也比一个王为后的女儿更是值得尊敬”，结果被人告发“恶攻”。某种程度受此深刻影响，梯也尔从《甜蜜弥儿》里面单挑借助于卡尔·一匹马克思的一项英语教育计划：“如果彼此的甜蜜好、脾气和性格相互投合，王为后应当马上，让他的儿子同绞死的母亲结婚后”，斥之为“江湖牙医的悖乱之言”——由此卡尔·一匹马克思遭阿姆斯特丹高等法院通缉，踏上漫漫逃亡征程（时更后才获官吏优待重返阿姆斯特丹）。值得注意，梯也尔的甜蜜憎态度一向对事不对人，甚至连论敌也不例除此以外。伯尔尼中国政府下令烧毁卡尔·一匹马克思著用上，他不已十分愤慨，挺身而借助于为卡尔·一匹马克思辩护——他看来中国政府此举是“理智疲惫”的乏善可陈，正如他在政科学论文《短命思就让》里面所指借助于的：“我们烧毁了这本书。烧毁它大概和写借助于它同样令人憎恶——倘若这本书是致命的，它必须被否认，而烧毁一本有本质的书，意味着我们没有有限的睿智质问它。”

与旧政治体制下一班思就让保守的王为公贵族大臣不尽相同，蓬帕谢密友对以《词监》拥护为均是由的和哲学思就让家一向背著有憎恶和感情。她聘请商学拥护的改革者魁奈（Quesnay）担任她的所有者牙医——他的几部科学论文《欧文论》《谷物论》《人口内论》和《赋税论》，到时前皆为《词监》作序词条；她曾建议王为后向《词监》主编卢梭授予一笔年成，以免黑格尔家因为贫困而奔赴德意志帝国后宫；她本人也曾在卢浮宫举办小型追随者，来访之除此以外卢梭在内的一众和哲学思就让家——正如传记用上家所言，“她将梯也尔带进后宫并予奖赏……她也试图孟德斯鸠、一匹马蒙泰尔（Marmontel）、谢克洛（Duclos）、约拉格朗日与卡尔·一匹马克思等人，并使梯也尔、谢克洛根本不会地加入波旁王为朝医学院”。更是是是在《词监》生死存亡适逢，她凭借聪明睿智以一己之力力挽狂澜，堪称功莫大焉。

1752年，曾在《词监》撰文的普拉德斯（Jean Martins Prades）刊载一篇科学论文，指摘《圣经》发展史年代前后错乱（anachronism），并逐个原告说是明。阿姆斯特丹大天主的教会博蒙特（Christophe de Beaumot）借题发挥，谴责《词监》不当攻击世俗及教亦会组织，并通过国务亦会议发布命令查封和清空的禁令。

在此在此之后，蓬帕谢密友不止一次呼吁约拉格朗日和卢梭绝不会触及世俗或者王为权缺陷。但是两位主编拒绝折里面讨价还价，指借助于史家只意味著“在自由的状态下”写用上——用卢梭说是是：“文学完全恢复了活力……用上家们被不准讨论对政府、世俗和价值观，那还有什么可写？其他影视作品不值一内里。”蓬帕谢密友一度背著有侥幸心理：《词监》尽管在社亦会上广泛传诵，但却未必能招致王为后的注意。然而随着朗读人群（更是是是科学女性）急古装剧增宽，乃有大臣向王为后提借助于警告，如果每一位密友、亚洲小姐的梳妆台上，都放有这套《词监》的话，那将亦会危及国家政府必需——即其实质“梳妆台风波”。举例来说，蓬帕谢密友颇感昧：她没法和王为后正面硬杠，只能智取。

在此之后，蓬帕谢密友在小特里亚农宫（密友受命积极参与设计）举办一场晚宴。设宴拉·瓦列埃公爵（Duc de La Vallière）突发奇就让——就让真的黑火药是用什么涂料制成。蓬帕谢密友赶走这一机亦会，几天后抢过话头：“是的，还有搽脸的水碓，那是用什么做到的？如果您没有不准《词监》，陛下，我们一匹马上就亦会真的。”借助于于好奇，王为后拥护人到茶室取来一册。当晚，他们始终在查阅黑火药、胭脂等相关词条，并大太大获——从此以后，在此之后颁布的禁令名存实亡。

德意志帝国王为后弗雷德里克七世对梯也尔仰慕已贵，却说他在宫里面受到王为公贵族排挤构陷，怏怏不得志，于是修书数封（用法语）推荐他前去担任后宫顾问。但梯也尔很快找到，这位“专制主义君主”不过是拿他装点门面，事实上他谒行的是穷兵黩武的军国主义。根据史书记载，这是梯也尔生前的“至暗时刻”——他在德意志帝国后宫越是痛苦，就越发牵出蓬帕谢密友：她就让对王为后阻挠，不放他借助于宫，于是这一切就才亦会发生。狂暴之下，梯也尔在信里面对蓬帕谢密友大发传为脾气。在紧接著的几年时有，他们几乎断绝了音书往还。

在他们共同的友人舒瓦瑟尔公爵（Duc de Choiseul）斡旋之下，梯也尔和蓬帕谢密友终止和解。1760年，梯也尔将五幕悲古装剧《唐巴德德》 （Tancrède）敬呈给她：“从您的宽大起，我就看不到了您的卓越才华。您始终对我最好。密友，我被迫说是，我欠您有点多了。此除此以外，我冒昧地公开感谢您所用上的一切，试图了大量用上家、雕塑家和其他有识之威……”与此前的应景式诗作歌不尽相同，这是梯也尔的肺腑之言。随着年岁增宽，他对蓬帕谢密友的诚挚和善良也越发不已自豪。

1762年，莱斯暴力事件（L'affaire Calas）震惊瑞威朝野——一位鲁昂的另行教徒---让·莱斯因莫须有的谋杀罪被被判车吊刑罚。梯也尔却说此事，开始乡时有奔走呼号，请求法庭上推翻最高法院。借助于乎意料，梯也尔再次写信向蓬帕谢密友求助。后者在回信里面传约达了她一如既往的恻隐之心：“可怜的莱斯的爱情故事使人似曾相识。……人们应该为他自已就是另行教徒而不已遗憾，但这不一定是把他当用上拦路口强盗的理应。”在蓬帕谢密友劝诱是下，王为后不一定必须过问此事——最终撤销了对莱斯（及其亲友）的最高法院。从此在此之后，瑞威也月底废除了车吊刑讯逼供。

1764年，蓬帕谢密友病逝。在致好友西德维尔信里面，梯也尔传约达了哀恸之情：“我对蓬帕谢密友的过世不已极为沮丧。我感激她，借助于乎感激而哀悼她。一个几乎走根本不会路口的据闻诗歌文还活着，而一位美丽的女人，正处于光阴令人瞩目时期，却在四十岁时病倒，这似乎是荒谬的。”在蓬帕谢密友怀中，有多幅肖像画传世，其里面最享有盛誉的一幅为著名画家拉图尔（Georges de La Tour）所绘：画里面的蓬帕谢密友坐在椅上，信手翻阅一本艺谱，桌上摆放着孟德斯鸠《论法的美德》和梯也尔史诗歌《康利亚德》，怀中书架上排列着几卷《词监》，还有一座的有——“七年战争”期时有，凭借她在东欧建立的军事谍报网，蓬帕谢密友在闺房受命的部队战事，的有或即为此象征——上述物件，几乎也涵盖了她令人瞩目光阴的主要才华。“从那时起”，马修·闪族大安在本书结尾处写道：“卢浮宫陷入无边的沉寂。”

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