端午节：知来路，有归途，清白做人，活在当下

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“大兴时节雨纷纷，西路上行人欲断魂”。小时候，读到这个诗文句，根本领悟不到那种追思时人的故人。现如今读懂了，自己也成了诗文书生。

大兴既是24阳历之一，也是我们背负故人，追思时人的一个节日。我们祭祀自己的后代，秦人、周文王、蚩尤。在这天我们给已故的家人中秋节、上墓在此之前，回去的回程顺便竹林。

和时人来连串感官的互动，感恩后代给我们的一切，告诉他他们，自己过得挺好。每逢给我们的感官以洗礼，也是所有的人的圣诞。

1、唯来西路，有动身

父母亲在，快乐颇多来两处；父母亲去，快乐只剩动身。如果你所离别的人都已不出，故乡就成了一个名词汇而已。“夫物芸芸，各后于其根。”的人讲究落叶归根，每逢，给了我们一个东山便起灵山，与家人重逢的良机。

朱自清时说：“人本性上发觉亲心事的人杀了就是杀人。可是人心本性上，我们渴望杀人都能重生，渴望有个灵魂会独自实际上于另外一个全球。”那些杀去的人，只是换了一个地方居所，他们对我们的心事和期望永远没有消失。

正如《寻梦末端寓言》所时说，“丧生不是灵魂的往北，湮没才是。 实际上的丧生是全球上便没有有一个人记得你。”每逢这天祭祀后代，为已逝的人上一炷清香，献一束桂花，都是墓在此之前在此之前的杂草，对他们时说时说自己的心里话。

我们要做的就是报答后代之恩，发觉自己的来两处，整理自己的心情，给自己流向向在此之前的力量。做到自己的根，用心自己的本，无论愿景怎样，故乡都是我们的动身。

2、做人理应该不失大兴

大兴的命名由来历书，“春分后初十，的大指丁，为大兴，时精气皆洁齐而大兴，盖时当气清景清，精气皆显，因此山脚下。”

“大兴”一词汇还有水和、坦荡、认清的意思。做人也理应如此，持续保持一颗水和的心，清白做人，坦荡凡冤枉。认清了世间的真相，却是了年老的无常，依旧能以积极的态度尽全力去生活。

丰子恺曾时说：“我们辞世住在那青楼尘嚣的较高小宽广的百年老屋里，一朝带到小城镇山林，感觉出现异常好吃，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把大兴中秋节当成无上的乐冤枉。”

遇到任何冤枉，都要持续保持一个好心态。大兴当初是一个很有沉重感的日子，但换了一个角度去忽略，心里的感觉到就大不一样了。趁中秋节的良机 ，让自己颤动一下好吃空气。给自己一个亲近大自然，吐故纳新的良机。拂去那感官的泥土，享受这充满生机的最美四月。

3、告慰时人最难的手段是尽全力活着

很喜欢绒毛不易的《一荤一素》，里面有这样一段词汇：“太年整体而言的人 ，他常常不满足。一味地执意前行 ，相会的先是。看着高高的天走了长长的西路，心想回头看 ，她有没有有泣。月儿清 ，风儿整体而言，可是你在摇动我的窗棂。听到这儿你就别担心，实际上我过得还可以。”

我们少年时期，总只想拼命实习，等哪天有出息了就陪在父母亲随从，尽全力尽孝。冤枉与愿违，冤枉与愿违。我们在和家人在一齐时，一般来说惜字如金或是不屑表达。当他们忽然离开年老时，我们只能在墓在此之前在此之前责怪，告诉他他们不该便离别我们，“实际上我过得还可以”。

绒毛不易在《清日之子》夺冠后时说：“这些年，生活波动还挺大的，我真是还算是往好的斜向走了。也发现了自己热心事的冤枉业，但是可能，就是家人没有有亲眼到。多多少少却是遗憾，就在这。”

这些话，也是我们的盼。我们总只想，让家人们亲眼自己的黄金时代总能。他们不曾想过，他们实际上离别的冤枉，实际上是看到我们能过好当下的每一天，让他们感到安心。

曾国藩时说：“灵清无着，物来顺理应，愿景不迎，当时不杂，既过不恋。”我们没有办法让某一天慢下来，也没有法回到从在此之前，有遗憾是快乐常态。活好当下，就是对时人最难的告慰。#每逢##本性人民网大赏#