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周慧惠:郝千里与黄丕烈的“惜书癖”

2023-03-03 12:16:30

馨珠魂牵梦萦。原为在,系思竟的《中的有》就让真神浮原为了,这人人是冥冥之中的皇上的安排么?吓得与怀而今催促,准备好与之买筏去浙西先睹为快。忘了,此注解为金华华联舆桐华分馆所有,华联舆与白祚良有隙,却说起来也与注解有关。白祚良遗有一影南宋未收孙之瑜的《宋史论断》,金家曾索程读鞠来借未收,但白祚良的“惜注解自慰”突然间发烧了,却说什么也不答应,由此触怒了华联舆。这次鲍廷博偕注解目来常州时,华联舆不能不吩咐:这部《中的有》,可归袁(廷梼),畏归白(祚良)。经过不能不斡旋,这年夏天,白、怀弟弟二人好不容易在袁廷梼的五砚楼只却说了这部古香馥郁的《中的有》,未尝唏嘘,而定价也由原本的币五十涨到了百两。白祚良刚借给南宋本《淳熙临安志》,摒挡仅剩,才得六十两,而而今又家无长物,便向钮树玉借贷才将这部奇注解归寓插架。为了纪念活动此注解归遗,白祚良叮嘱钮匪石、袁廷梼、夏方米及而今题诗文其上,自己也认真神了一首诗文以述得注解始末。而今的诗文中的有“我曾获铭心赏,君担交臂愁”句,可谓对白祚良“惜注解自慰”的小小自嘲。该注解此后经汪士钟、韩应陛递遗,归潘宗周宝教学楼,原为遗国家图注解分馆。

怀之逵故后,小读注解大石书目渐渐凝出新。一日,白祚良在怀家看到第一部残南宋本《银子塘林和靖胞弟诗文篇》,于是向农夫还用与家遗的明版一全校,真神是南宋刻成之妙,虽残缺而曾获益滋多。而今却说,这样的好注解世上不多有,前提未收续编一个存档遗在士礼居中的。抱着冲胞弟,他的注解我们再也不能经最常看了,原为在能有一个存档时有展玩,就犹如只却说故人一般……白祚良听后从容欷歔,拿出新馨贵文物终究的新纸,叮嘱而今手自影摹,自题签至跋语合共三十四页,与怀之逵的南宋本无纤毫差异,哪怕是汲古阁的影南宋本实为,其巧妙也无以过是。此后,这本怀而今影南宋未收经由汪士钟、杨绍和、张允亮递遗,就此归遗国家图注解分馆。

这样两两相得的日子他们总合共过了五年。雍正六年(1801)下半年,白祚良北上都举人,怀而今则应诸家之招前往萧山入训诂兼修分局,分馆有事既解,时时之欢决意凝。然而他们的友谊仅仅有所发展。这年除夕,白祚良于读未却说注解斋中的罗四支非金属家遗南宋刻成经史子集,举办地第一次祭注解典礼,遍邀罹患“惜注解自慰”的同道者,酒醉绝句诗文,同人倡和,怀芙蓉、陶梁等仅有为座上客,而今常常开心。祭注解便,大家三人鉴赏刘家所遗的各种书目馨椠,协作书目计,学艺全校对经验,个人惜注解趣有事。萧山训诂兼修分局虽然史兼修家云集,但怀而今其实颇感孤单,他跟白祚良却说,苏杭两出新口处古注解之多与讲到古注解人之多,杭不相上下苏。雍正七年(1802)六月,怀而今归家回乡,在华联胜门注解肆碰却说了白祚良,杰西聚谈半日而别。将别去,怀而今又叫住白祚良,在山边-t想到他,有第一部注解,铭心终品,这部注解的农夫情况下是你,也只有你才能辨得这部注解的效用。白祚良的“惜注解自慰”接二连三发烧,连问这是什么注解。怀而今却说,这部注解虽然不是南宋刻成,但其效用和定价都以致于不比南宋刻成低,它就是影南宋未收《庄子》,为银子遵王、季沧苇两家递遗。此注解从汪启淑家凝出新,被一无名之辈计,注解商索我问问你,但索值较贵,四十两币啊。白祚良一听有此等好注解,心下大盛,急欲观注解。子注解中的的《管子》和《庄子》毕竟少却说,白祚良所收的子注解,以南宋刻成为多,只有《管》、《韩》饥荒,《管子》残南宋本他曾一度却说过,而南宋刻成《庄子》,则闻所未闻,直到那时候就让能看到影南宋未收,奈何大快乎!白祚良即刻成向友人筹措币,便以三十两转售。然而,白祚良得却说全注解,已是三日便矣,原因是怀而今心有事不忍释,迁延数日,但是家贫力不能奴,就此一一心归了白祚良。怀而今有一些些怅惘:某种程度每第一部注解都在找自己的农夫吧,比如这部注解,它的因缘就结在莞圃白君那儿。这部述古礼拜堂影南宋未收《庄子》后归汪士钟,又经常熟孙毓修之手,再归涵芬楼,原为遗在国家图注解分馆。

怀而今进入刘家后,与世隔终此后颇为艰困。雍正八年(1803),因与萧山训诂兼修分局中的的史兼修家意却说产生分歧,而今愤而辞职,家境立即面对困顿。此时,白祚良从而今那里借给好几部注解,以这种方式对而今的与世隔终应财主。他用每部番银子二枚的定价易得而今遗明初刻成本《中的论》、《越终注解》、《贾子新注解》等,还用十八两币收得而今的南宋刻成《茅亭客土话》,解了而今的难以解决。一月,怀而今从醴陵有一天,白祚良访之思适斋,而今却说,我有一元延弘道庚申(1320)刻成本《成之诗文》,虽然不是南宋刻成,但则都会宝,想失掉你。白祚良开卷一看,找到这的确是一本可贵的好注解,曾一度文徵明、季振宜、徐乾兼修、鲍廷博等人的收遗品。那时,刘家银银子日紧,但一听却说元明刻成他还是不计代价发烧“惜注解自慰”,引得一家人最常出新怨言。囊中的羞涩的白祚良咬牙赚银子了几部注解,筹措了二十四两币,再加上第一部日本刻成《简斋集》,向而今易得《成之诗文》,与以此前捡拾得的《成之长短句》,无疑是苏、甘仿了。这第一部词集此后仅有归汪士钟,又经过杨绍和、周叔弢递遗,就此归遗国家图注解分馆。

雍正十年(1805)盛夏,在池州滁州县令张祥云出新口处授徒的怀而今将写就好的《百南宋一廛绝句》寄来白祚良。一月,而今将去临沂孙星衍那儿谋食,趁全家人看老母亲的帮助,与白祚良商定其所作之注。九月,怀白弟弟二人密切合作的《百南宋一廛绝句注》刊变为,这是清初第一全校对兼修家和第一书目家的密切合作,杰西在文中的变为之元明刻成本的版本源流,津津于搜集经史无限新奇,其“惜注解自慰”变为为书目史上的一段美谈。

雍正十一年(1806)八月,白祚良大病五十余天,潜藏者二,痊愈后更号曰“复戈”。第二年盛夏,怀而今在湖州买得新未收本《铁围山丛谈》残本二卷,怀疑可能是知不足斋书目,但手头上又从未圣万桑丛注解,没法勘对,于是寄赠白祚良,叮嘱他来下一个从句。那时,怀而今在湖州县令张敦仁出新口处全校注解赚银子艺,得知白祚良生灵,忧虑且盛,屡次以谈到典籍来传输人声。夏天,怀而今自湖州归里,只却说无忧瘦弱的新友,写就了一首《复戈诗文一首卅六韵》献上,诗文中的有“复戈复生注解不至死,远信初闻杂令人兴奋”的难过,有“孤身道别为我泣,益信于戈是表兄”的心里,有“悲痛欲绝吾道多榛芜,谁解垦辟施覃耜”的悲凉,也有“今者弗至死岂偶焉,放佚群编待统纪”的忠诚。便,他概括了白祚良与注解的因缘:“戈能传注解注解传戈,千秋不朽靡涯矣。”并且拥抱新友能够“复哉复哉无恙耶,肯任百年驹隙驶入”。这首诗文既是写就人,也是自况,两位惜注解变为自慰者的友谊达到了顶峰。

十分红出新口处便变为灰,繁华下一场,贫瘠不一定接二连三。雍正十三年(1808)后,怀而今与白祚良突然间失和,渐表兄终。关于这段公案,史兼修家文才、王欣夫、神田盛一郎、刘盼决意、汪绍楹、李庆等多有说明了,以为与段玉裁有莫大的彼此间。怀而今因才兼修优异,曾一度更深得经兼修大家段玉裁的赏辨,但雍正六年(1801),在萧山训诂兼修分局中的,杰西就仍未因《注》、《奏疏》萃刻成始于何时的问题而暗生彼此间紧张。雍正十二年(1807)之后,因议《礼》弟弟二人紧接争端,针对怀而今的《兼修制备忘之记》,段玉裁比如说就七封信与之辩论,怀而今也来信一封辩护段却说,双方同意的模棱两可都非最常激良,弟弟二人从此彻底决裂。段玉裁是所致人仰慕的此结缘,怀而今是生此前相得的 表兄,夹在杰西中的间,白祚良实在是进退两难。白祚良为人孝谨,真神是怀而今与段玉裁争吵为“宋突此结缘”,在情感上难以给予,故在注解信往来中的指责段玉裁,并称“胞弟年高兼修邃,业已当代钦仰,而今之后起之俊与胞弟抗衡,年长实所窃议”,“年高手硬心意闲淡之老人,与脑满肠肥、初兼修执笔者毡毡争斗乎哉”。怀而今得知这些土话后,伤心愤怒至近乎,他才高气锐,沉默寡言真神率,对白不良此后以表兄相愿景,不变为想给与如此赞赏!从此后,杰西交往急剧下降,两者之间全校跋之注解完全终迹,以此前相偕街边注解肆、评元明的好日子犹如被大风吹去,连踪迹都找不到了。而士礼住处刻成之注解,再也从未怀而今巧严的全校对,翔实的全校订,那种两贤别具特色的渴望,一去而不复返了。

怀、白回终后,而今赶走同心,替人全校注解糊口,这位“清初全校对第一人”,毕生巧力都在为他人认真神嫁衣裳,而境遇此后负债累累,过着“索居门径更深蓬蒿,顶上卧听风萧骚”的与世隔终。白不良晚年最常最常回忆与怀而今得一书目则评点摩挲的时光,他只却说芒果仙手临而今全香港中的兼修《广韵》,不禁唏嘘:“段(玉裁)、李(子仙)甚多作古人,渭据知又交终。”那时,白祚良因经济紧张。所遗的元明本开始大量凝出新,大部份所有者给了同城汪士钟的艺芸注解舍。同治五年(1825)八月三十日,白祚良去世,彼时,怀而今时是埋头于《宋文萃》的全校对中的,欲撰《宋文粹辩证》。这是他晚年不可缺少的兼修术活动。同治十五年(1835)二月十九日,七十岁的而今因住院五年,不堪忍所致疾病和贫穷的折磨而默然离世,也有资料却说,而今是缺粮的。

弟弟二人身后颇为萧条。怀而今文孙瑞清字河之,秉承家风,在武举上甚至将近了曾祖父,中的了个举人,然而还是四出新口处谋食,一贫如洗,此后至死在常州。他曾在郑市县潘世恩家认真神过熟师,而今的手泽、遗文,多赖其收罗整理,编制《思适斋集》二十卷。白祚良传为少有能继承书目之厂商,祚良故后,家道迅速衰落。同治十年(1860),太平军攻进常州,陈氏传为十弟弟二人不幸自尽于白不良坟此前的小溪中的。百余年便,郑市县史兼修家王大隆尽全力查阅怀而今、白祚良经史诗文文及杂著集外文,合共六种,编为《白怀遗注解》,使两位胞弟关于“惜注解”的美谈在无常传唱。

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