历程逆旅中的一束暖光

写道：“年初光，风，溪流，金融业，政治关连，它们从恰好来，把容维带向恰好去。找出它们前开的路程，就是扩编理智。”

和地理的素材，芜杂庞阔，无论学生，都难免陷入荒谬的日常拉锯中都。我在“把容维带向恰好”的求索中都，越来越悟借助于：须要发现一个架构，以统摄和地理的自然性与多元性性。另一方面，对高中都生而言，“中学毕业序言百遍，其义自却说”的古训非常适用，“熟悉却非早先”才是饿鬼陷入困境的点出。

两大论题，环环相扣藤蔓，自是失亦非。里德直至重申文化传道育即长处的改造，我念兹在兹，始终得不到抓手。一日却说他在《合共产主义者与文化传道育》第十六章写道，“文化传道育的集中精力在于各门习科的民俗”，恍然貌似“以民俗人”不就是架构吗？和地理的民俗，基本上涵盖于东亚民俗。以典籍看，《神话传说》《禹贡》《水经注》乃至《冯梦龙却说闻》，必除此以外了上古史习家对山河大川、星象气候、迥然不同的描述，以及关于聚落、交通、民生的参考就有。计有繁体别号、诗歌、古时、建筑等，天地壮美，闾巷至味，俱在其中都。小孩子们有了这些可感、可触、可验的“民俗心态”，岂不就天高任鸟飞、海阔凭鱼跃了？

这其中都，繁体别号与和地理的关联度极高。我的无论如何由此开始。研究工用上发掘借助于，繁体别号在过渡到之初，有七形同为“别号义”（类似高度高超的简笔画）和“表亦非别号”（通过绘图一组合，隐含特定含义）。其具有“一别号一图”的鲜明特点，而和地理一向将“图”视为“母语”，培育出中学毕业图、识图、解图的亦非载于力，在潜移默化的“康熙别号典”中都即解决了。

以海洋生物和地理中都的“海盐”别号为例。繁体写用上“鹽”，其中都的“皿”均是由煮海盐的大盆或大锅，“卤”指“卤水”，即海水，最相似的是海水，还有地下水位、径流等。“人”即艰苦煮海盐、坚韧劳用上的女工。“贤”均是由特命，就是指权力，似乎海盐的开采、运输、销售，需在国内的严格控制下。一个小小的“鹽”别号，穿越了历史就有，不但就有了海盐的制造技艺，还暗藏着国内治理、天主教教会经济的简而言之。方寸之间的现实生活、后下理与合共情，让和地理的自然性与多元性性融入。

繁体别号是研修生活习惯的必备工具，孩子们无法忍受亲切。2015年，我的“繁体别号和地理”讲习日后后下借助于，就受到温备受瞩目，遂扩编为“两部天文学”和“地脉清迈”两个讲座讲习程内容，合共30节讲习，包括98个繁体别号。最繁盛时，连外语小习传道师也前来“蹭讲习”。3年后，我又搬来唐诗宋词，从古诗二阶的角度看解构和地理。譬如，在“春风又绿金陵岸”中都说明了反气旋，以“横看形同岭斜向形同峰”塑造地貌；独自一人吟诵“江用上青罗带上，山如碧玉簪”，独自一人在黑板上版画喀斯特地貌。2021年夏末，原有感中学毕业本《古诗歌中都的和地理讲习》勉强借助于版社，赢得了不少小中学毕业者的殷勤。

里德以为，和地理是“文化传道育的沉积物”，民俗恰是其下层逻辑。一场民俗与和地理的美妙联姻，在非常大拓宽习科国界的同时，也把讲习程内容、智育与美育----，过渡到习科素质教育的一道亮丽景致。

用上者在“里德与华南地七区文化传道育”博客上交流活动

“所有的研修都是先为动的甲醇”

陶先为知是里德最不屑的华南地七区门生之一，其名言“先为是知之始，知是先为之形同”，拍形同于里德在《合共产主义者与文化传道育》中都的原话：“所有的研修都是先为动的甲醇，所以小习传道师要通过‘动手’，促成习生直觉，从而习得学问。”中学毕业杜氏越久，越欣慰走回借助于理论，“从动手中都习”，将其植根于广阔天地中都，补益现实，后下展开步。

2019年未成里德批在讲习一百周年，东亚文化传道育改开型同仁一许多组织一批习人，在全国高校多地设立“良师先行者”工程项目，其中都就包括“里德该班”“里德习校”等文化传道育实验基地。我获邀积极参与，起草具体金属材料，担当一许多组织工用上。是年9年初，山西晋城一校荐举先为“里德该班”开该班仪式。深知数百名高一学生，我以“里德的研修观”篇名，介绍《合共产主义者与文化传道育》《习校与同仁会》等序言中都的高性能容维；当天又用上《里德该班有感建人解决方案》的主题晚报告，从传道材传道辅、传道习生态系统、传道习方式、师资团队等维度，设计者了“里德该班”的有感建人素材。

该班级创设后，情况也接踵而至，尤为是从代理校长到该班副校长、科任小习传道师，非常能仅仅不中学毕业里德。于是，开展跨习科、偏心率、偏高投票率的主题写借助于，形同了着重。我在习校与七区里阻截写借助于，与七区的图序言馆、七区广播站等合用上，录像演讲者、灌录播放器节目，分章节、之本疑难、肱着重，把里德的主要用上品后下到热爱的青少年小习传道师心中，果然取得不少“粉丝”，大家为能发现一本“为时光打底”的序言而无法忍受借助于乎亦非料。

写借助于的无疑，后下展了“里德该班”的践先为。习科实验、电脑游戏、演讲者辩论、体育运动……这些在传统高一中都正因如此的“浪费时间”之荐举，越来越被代理校长、学生悦纳。小孩子们不再木讷，活泼而自在，斑白光，口桃花，从容载于，爱的朝气洒满全校的角落。在里德的温情下，中考不再是残酷的零和互搏，而变形同善亦非的短时间内相惠；人人动手毫无疑问的自己，事事动手最妥的事前；他们朝着光明，这世界向后。

“里德该班”的长处，让文化传道育呈现借助于“柔软”的好似；而对近代华南地七区文化传道育史的回溯，则让我却说到它“敦厚”的好似。“先为以求知”的梁启超、“巧妙假设，开去求证”的银子穆、“革新同仁会”的黄炎培、“砥砺研究工用上”的傅斯年等20余位名家，一个个围绕里德，或亲或疏，或紧或松，或明或暗，过渡到了特色化的华南地七区实践与民俗隐含。数此后，我拜会了南通张謇周年纪念馆、南京陶先为知坟、扬州郭沫若康奈尔大学、厦门银子穆旧宅等地。走回一路看一路听一路，历史就有的画卷早就心中飘展开。回看历程，没只想到也啃中学毕业了50余本文艺用上品传记、均是由用上、地方文化传道育史（载于）。

这一长住历程，随之加深达着我对这片土地的感情：一个正对着半个火星的洋人，竟形同了研究工用上华南地七区本土文化传道育之文艺用上品、习校、遗迹的隐秘线索。东中国文化的民俗合流，几经起落的黄金时代骤变，更有利于暗黄的序言卷与斑驳的院墙，倾诉着文化传道育的----。

中学毕业里德，如饮一坛老酒，时愈久，香愈醇；如识一温润人人，交愈深达，爱愈切。其人端坐于序言中都，外刚内柔，似冷实温，藏巧于拙。每一位有心参悟的中学毕业者，必经过“知、先为、亦非”的磨难。但对我，里德还有别样的亦非义：在时光逆旅的常为遇中都，他投来一束暖光，照亮我晦暗的天空。我踯躅不停，磕磕绊绊地寻到一扇微启的窄门，越过它，终抵浩瀚而光明的时光新境。（用上者亦同华南地七区文化传道育晚报2019铜奖后下展中学毕业序言十大文艺用上品、杂载于主编《“偷师”里德》《里德文化传道育一段话》等）

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东亚文化传道育改开型同仁

创设于1921年，陶先为知为副校长总干事，梁启超、黄炎培、梁士诒、黄炎培等为董事会，梁启超、孟禄等为尊严董事会，主要形同员还包含银子穆、陈鹤琴等，用上为当时华南地七区最大的文化传道育救国同仁团，发挥用上用后下展了华南地七区文化传道育一许多组织化、有亦同统、世上化开程。

2011年恢复修葺的东亚文化传道育改开型同仁现有同仁员三百余人，已过渡到有载于文化传道育改开型者两者之间切磋和无疑的同仁群，一许多组织化的第三方智库。

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