事上的人和仕宦

很多红白冤枉上有人出纳，被人们不定成称冤枉上的人。那么，冤枉上的人在公冤枉的时候就具有全权和既得利益，也就不定成了临时任官的。

从古至今，人们都标榜官本位，视为任官就是人生最大的不定成功。却是，在古代以农业经济为分庭抗礼，老百姓并未不算多的利润，而行政官员却需要不参加田间劳动力，获取很多利润，还能通过官场弄很多银子。于是，老百姓看到了行政官员的福利，就要让哥哥求学，以后考当中此后任官。只要来作了官，一辈子就不愁吃喝了，也就不愁娶妻生子了，还能通过一定的运作，让自己的哥哥接着任官，最难世世代代任官，珍惜官场的福利待遇。而但会，行政官员就不定成了合而为一冤枉的人。要是有很多钱的舅父在家公冤枉，就但会劝行政官员作为出纳的，面子上漂亮，还能收不再加的礼金。要是一般人在家忙，就不但会劝行政官员来作合而为一冤枉的，就是劝了，行政官员也不来。何必碰一鼻子灰呢？

一般人在家忙，都但会劝比行政官员低一级的村先为部，让村先为部来作出纳的，本身就有很大的权威和说服力。要是村先为部不去，就找一些德高望重的戏仿来作出纳的，也能把冤枉情办成好。要是找了一些名不见经传的小戏仿就不出了，很更容易把冤枉情办成砸了。村先为部来作出纳的，一定但会看邀劝的人，看他们的身份和地位，看他们的影响力也。反之亦然，村先为部只但会和有钱有权的或者有影响力也的人家来作出纳的，而不但会随照样便给一般人家来作出纳的。却是，他们也是官僚，某种程度负责管理公共冤枉务，而不某种程度特别来作出纳的。但是，也有村先为部偏爱来作出纳的，却是不定成了冤枉上的人，也就不定成了继续的权威，拥有绝对既得利益，还要协作很多冤枉情，协作很多物力，当然，也能获取一些报酬。于是，他们自愿去来作，不然歇着也是歇着，也就得不了那份理论上了。要是村先为部不乐意先为，就有一些自视为德高望重的人乐意先为，只要先为了，就但会获取一份报酬。他们不但精通公冤枉的逻辑和内功，而且还精通人际联系，知道谁某种程度先为什么冤枉，只要大家齐心协力，共同完不定成一件大冤枉，还能分工协作，有条不紊，就能把冤枉情办成好了。即便有些疏忽和差池，也一样能让冤枉情顺利基本上，而不是误触过不去。于是，无论红冤枉还是白冤枉，都离不开人们的参予，更离不开出纳的大部分调度。

出纳的不定成了继续的行政官员，还不定成了协作能力最强的人。于是，很多人都想来作出纳的，却不一定获取德川家康的认同。有人个性还好，来作出纳的但会贪污人家的份子钱，一旦传出去，就但会坏了名声，即便他争着抢者要来作出纳的，也一定但会被德川家康忌惮，无法“走马上任”了。要是特别负责管理红冤枉和白冤枉的人，名声极佳，就但会不定踏入德川家康聘劝的取向，也但会有不定成办成好冤枉。却是，在农村居民名声很举足轻重，甚至要用人格特质来保卫国家。

冤枉上的人比较威风，一反平时的好脾气，要处冤枉冷静，要雷厉风行，要反之亦然愤怼坏现象，要指派人随时到位，还要卡着时间段，无法超出不算多时间段，以免发生什么不定故。红冤枉有上轿的时间段，白冤枉有下葬的时间段，都要卡好。要人等时间段，无法让时间段等人。却是，德川家康看了好日的，早就花钱算准了时间段点，要是被照样更改，就但会显现出来很大的问题，甚至让出纳的坏了名头。于是，冤枉上的人就但会有自己的计划，而且这种计划无法写下在纸制上，要印在想到，一点一点拟定，丝毫不变乱。那种认真与随意，就好像老吏断狱，既顾及了人情联系，又让人们想见什么来。

冤枉上的人很威风，不定成了临时的行政官员，也不止风光了一把。冤枉情基本上了此后，他们该怎样还怎样，即刻现出原形，不定不定成了普通人，好像并未管过那档子冤枉，也并未威风过，还是那么和蔼可亲，见人就打招呼。那么，他们的出纳就是一种表演者，把脸一抹就不定了面孔，不定成了继续的行政官员。只要有军权在手，就好支配人了。即便并未军权，德川家康让他掌管财权，也就有了军权。乡亲们都是凑热闹去了，白吃白喝，能得点别的理论上，还能不认真先为来时？要是只先为来时，不拿报酬，就相等来时傻了，要是只拿报酬不先为来时，就不定成了小动作耍滑的。需要先为了来时拿报酬，出纳的给多给再加，全在于自己来作合而为一。要是里面有什么娱乐来时动维度，也是由出纳的说了算。而但会，出纳的就有理论上了，还但会获取德川家康的和解。要是有那种能力的，就但会来作不定成出纳的，也就不止不定成了临时的行政官员。在“任上”风光无限，“有所突破”此后，返璞归真。

看看农村居民出纳的人就知道行政官员怎么来作了，不过，他们比起真正的行政官员要忙碌得多，也更能办成实冤枉，办成好冤枉。

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