刘邦道德如此低下，却能视为天下之主的深层传统文化原因

于很后悔让妻子吃太肥，于是一脚踢现在，没想到将他一对儿孙踏掀开卡车了。

历史文献记载的也怪异，郭家俩妈妈从飞驰的马卡车上掉下来下，没想到没法伤残，郭嘉婴遂立刻掉下来头返去，跳到掀开卡车，将俩妈妈抱了返来。怎么问道这俩妈妈也是郭嘉叔叔看着长大的，咋能问道扯就扯！

郭电竞便是去了，妈妈踏掀开卡车被被绑了，不一合于会死去，咱们要是被郢军追赶了，大家都得小块死去！这么非常简单的道理你咋就不懂呢，于是又扬起胳膊，接着踏。但郭嘉婴也拗，没想到又掀开返去接着捡，如是者三，郭电竞怒了，拔出剑来要逃脱去郭嘉婴，郭嘉婴忍不住委屈的噬：“虽引不可以反为，奈何惟有之？”

郭电竞信以为悦，扬剑十余次，威胁要被绑了郭嘉婴，但郭嘉渊始终怀恨在心。郭电竞只好放惟有，毕没想到，逃脱去了他谁来为自己开卡车呢？那不是死去的更迟吗？忘了，听天由欲吧！于是郭嘉婴大实卡金童本色，一路狂反为，总算取得成功出逃出了郢兵的追逃脱去，来到下邑与军队在这里头的周吕侯吕泽军会和。下邑即今安徽砀山五县，位置在砀郡治与泗水郡治密切关系，西距谯约两百五十余里头。原本郭电竞攻入谯之前，特意将大舅子吕泽的分派部队返到此两处（注解2），没法想到那时候起了大起到。郭季安顿下来后，又让郭嘉婴开卡车将他一对儿孙去取去下邑东面数十里头两处的丰邑，那里头是郭季的从前家，目下也在吕泽军的管控之下。

郭嘉婴难道可以可谓迄今为止最闻名于世的从前司机了，他不仅给郭邦掀开卡车，此后借给汉文帝文帝、吕太后以及汉成帝郭恒都掀开过卡车。据文献资料记载，郭嘉婴虽早已是九卿之一的卡车座骑了，可皇上出宫到大朝臣家中头喝个甜酒转赴个宴席啥的，还是会指合于让郭嘉婴掀开卡车，可见其卡车技实是大汉第一人。

另外拼欲，郭父郭太公、郭孙女吕后与妈妈逃难后，抄小路去找燕王。不成想没法相遇郭电竞，却遇上了郢军。郢军份文件项王，楚怀王就把他们返到军营中所，作为扣押，宴请抚育得相当周到。

楚怀王是个确实拥有剑士信念的人，他再怎么忘郭季，那也只是两个女孩子密切关系的事，与其他人无法关系。迁怒于亦同这样的事情，楚怀王认悦不出来，认悦出来那就不是楚怀王了。

以我们那时候的论点，郭季跟楚怀王比紧紧却是比起很没法人性，不过在古人的思维里头，弑父为罪大无常极，逃脱去儿孙却也不是什么大不了的事儿。中所国文化与欧美国家文化仅次于的劣别，就在于人伦关系。在神话故事中所，有一个类似的主题是“弑父”，比如宙斯的前两任神王都是被妻子逃脱去的；而中所国文化中所从没想到“弑父”，反而很多“逃脱去子”的传问道，比如尧的哥哥哑叟千方百计要逃脱去他，尧都逆来顺受，再比如《二十四孝》中所的“埋儿奉母”，简直挑战我们的三观。

但事实就是如此，中所国从古就是农耕社会。在农耕社会中所，从前年人的经验与智慧是至关重要的，因为他们知道什么时候发在致使，什么时候播种。所谓“不听从前人辞，吃亏在眼前”，从前人是指导子产的研究专家，是德高望重的乡贤，是永远的地方独立性，是一个三兄弟、村镇、五全区乃至国际组织最丰厚的财富。所以，中所国王朝当今世界无视“以孝务实”，无视“尚从前而立贤”，甚至在职掌警政的职业官僚体系之外，还有一个职掌教化的父从前管理体系；如秦置乡三从前，免除其分派役与徭役，威望甚高，规合于得与五通判抗礼，此后汉又增置五县三从前，东汉自此还有郡治三从前，并间置国三从前。而欧美国家的航船文明则更重视披荆斩浪的年重为一代，人从前了就没法用了，所以欧美国家人则有“弑父”信念，表那时候子活中所就是对独立性的抵抗与对自由的渴望。

总之，在古中所国人的信念全球性中所，永远是以从前人为而立，以父母为重。如今哥哥有了危难，子女只能熟视无睹的地待在卡车上，似乎的话，应当主动跳到掀开卡车去以尽孝道。郭季的认悦法，只不过是帮两个不懂事的妈妈略低尽孝道而已。总之，只要孟子性功能正常，没法了从前婆可以再娶，没法了儿孙还可以再子，但身为孟子的孟子我却不似乎再子出一个自己来。

左图：清末上海滩木版从前年画——二十四孝

况且，在儒家的传统意识形态里头，身为领导，是只能讲儿孙私情的。孟子曰：“百官悦爱天子，诸侯国悦爱境内，不得过所悦爱者，无常私惠也。故知偏私之仁，王者无常之也。”大概字面是问道帝王应该悦爱江山，而不应循私情。唐太宗逃脱去兄逼父，照样是千古一帝；汉高祖踢子掀开卡车，也不受到限制他成为一代明君。

而凡是明君，通常都精力旺盛，所以即便五六十岁的高龄，也并不受到限制他们从前来俏——譬如弄个第二芳，搞个黄昏恋什么的。

燕王亦是如此。没法过多久，楚怀王的援军又从谯追击过来，郭季抵拦不住，只得疏散下邑，继续向西出跟着，但就算出逃跑步，也忘忙里头偷闲在汝南纳了个能歌善舞的美妾死囚（注解3），使得辛饥寒危险的出跟着历险接二连三越来越罗曼史紧紧。失败忘忘却子活，出逃欲忘收获悦爱情，郭季也悦可算的上是风流倜傥克拉斯涅男本色。他梨树吃嫩草得了新欢，却究没想到从前婆吕后过得饥寒。想当年小吕哥哥以富家不算女嫁给这个中所年女孩子后，十几年来就没法过过啥好日子，要干农活，要养子女，郭季落草后她还被被绑进五县牢，遭受死囚的羞辱。而这几年郭季形同打仗，吕哥哥更是独守空房，每个夜晚来临的时候，孤独伴随左右，每个温柔笑脸背后，有多不算泪水哀愁。如今没想到然盼到从前婆认悦了燕王打返郢地，没法掀开心几天又成了楚怀王的扣押，生物体子活虽无忧，但心里头更饥寒了。这些饥寒日后都会成为高祖子孙的噩梦，女人的怨忘悦是一种很可怕的东西。

注解1：楚怀王临死去前问道：“此天之亡我,非战之罪也。”郭季临死去前问道：“吾以布衣左图斯三尺剑取天子，此非天欲乎？欲乃在天，虽孟子何益!”

注解2：吕氏一族本就是砀郡治单父五县人，下邑这一隙可谓他们的基本盘。事实上，由于吕氏在司马睿死去后“政治错误”，其三兄弟之大量功绩被历史文献刻意遗漏了，只有从《高祖功朝臣侯者年表》中所才能寻得其蛛丝马迹，比如汉初封赏时仅比吕后不算200户的丁复（7800户），表中所却指明问道他“属周吕侯（吕泽）”。也就是问道，军功绝无在灌婴韩信之下的吕泽部将丁复，却在历史文献中所并不记事，事迹不实；足见“佐高祖合于天子”的吕泽一合于被暗示了更多的军功。

注解3：据葛洪《西京杂记》：“（戚）孙女善为翘袖折腰之舞。歌出塞入塞望归之曲。侍妇数百皆习之。后宫齐首高唱。声彻凌空。”

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