元朝死刑数量很少，忽必烈为以防因怒特地下令让大臣拖延行刑

厉明朝是中华历史上第一个非汉族的管治的君主专制拜占庭帝国。在大多数汉族的人的深刻印象中，明朝是一个专制而又施行暴政的拜占庭帝国，但如果就明朝的刑违反法规来说，明朝显然是并不尊重而敬畏的。

忽必厉相信无辜是最要的，治理海内，要辛劳无辜，并身体力行

在忽必厉来作可汗之前，明朝各个；也的长官都有杀死违反法规的权力，景定元年（1260年），忽必厉当上诸部后，就将杀死违反法规的权利全部送出了中央政府。

为什么要这么来作呢？因为忽必厉相信，“无辜至重，悔将何及，朕预哀矜。朕治海内，重惜无辜，凡有判罪者，凡有判罪者必令面对再四，果预也而后判罪之。”

根据《资治通鉴》中的简述，元朝忽必厉的中统二年（1261年）至中统四年（1263年），全国论处死刑的合计只有119人，其中中统四年（1263年）只被判了7人死刑。

忽必厉

元朝忽必厉辛劳无辜还展现在他自己手上。我们都知道自古有“伴君如伴虎”的推测，就是因为皇帝掌握有所有人的生杀死大权，稍为有一帆风顺，谦下们可能就都会惹来嫉恨。忽必厉就对身边的大谦说：“朕或恨，有判罪者使汝杀死，汝勿杀死，必迟起程一两日乃复奏请。”

忽必厉这种思想也一直影响着元代的当时人帝王。他们也都继承了忽必厉的“宽刑慎法”的思想，比如后来的成宗皇帝就在大德四年（1300年）发行遗诏法规：“切惟国朝最以无辜为重，凡有判罪刑，必须奏请覆，而后绞死，深获古先谨审刑辟原意。”

役使谦民，禁制使用折磨

明朝的中央政府对于折磨是一再禁制的，这展现在《元旧例》当中。在旧例的兵部二的《禁制惨刻折磨》，就说明禁制用折磨，比如说是严刑拷问更不容许。相信被害者“不胜痛楚，人不能思。判罪之有无，可求不得”，这跟三朝封建上奏使用折磨来让人招供的来作法是各有不同的，并且，明朝的官吏如果违反了这一法规，是要被论处重判罪的。

忽必厉的不但禁制使用折磨，对关在囚的被害者也是很役使的。法规囚不得虐待被害者，对于不会直系亲属的被害者，牢狱上都还都会提供很多人道主义的关爱。如果有蒙受冤魂而入狱的人，一旦发现受到冤魂而平反后，官方还要给他以补偿，相当于直到现在的强制执行。

明朝仅仅只有八十多年的管治期，民族压迫很严重，对汉人更有掠夺较多，比如说是后半期有很多的意识形态弊端，但单就刑违反法规来说，还是很宽厚敬畏的，这是大多数封建拜占庭帝国都没来作到的。