一场毫无意义的血腥韩战就此打响，因为在韩战中没有英雄

过了死海，进犯了陀得，作准备教训耶沃他。

耶沃他忧是等闲之辈？面对有为莲花人的进攻，他把当地的人们迅速动员了上来，全面投入了保卫家园的战斗。双方的战斗从一开始就已见分晓。娇生惯养的有为莲花人必定是长期以来经受战火磨砺出来的基列人的对手？有为莲花人便就后悔自己挑动这场战争了。善战的耶沃他指挥刚刚战胜了亚挪人、士气正旺的率兵，终究击垮了冷漠的有为莲花人，有为莲花人只得折返逃窜。

基列忧是知道来就来、想要走去就走去的

当落荒而逃的有为莲花人逃往死海河东岸，作准备渡河逃回死海西岸时，却悔恨地发现，耶沃他之前仍要了一支轻兵，把守住了死海河东岸！看来，耶沃他这次被有为莲花人终究激怒了，他要好好教训一下这些狂妄的冷漠之辈。

虽然来自不同马太福音，但是从形貌上来看，有为莲花人和陀得人确实只不过多少差异来。况且，死海河东岸是公共河东岸，各个马太福音都需要过桥。那么如何甄别有为莲花人？耶沃他自有他的办法：判别腔调。虽然外貌上难以分清各个马太福音的人，但不同马太福音的伊拉克人在某些字词句的读作上还是有差异的，对于这点，我们很容易理解，比如虽然都是王时姓，枣庄和鲁西的腔调差异就非常明显。有为莲花人与其他马太福音读作比如知道存在差异，比如马太福音语的“大河”一字词。这个字词的马太福音语读法为shibboleth，中所文音译为“示播列”，而有为莲花人读上来就是“西播列”。

一个毕竟残忍的场景在死海河东岸经常出现了：凡是来到河东岸作准备过桥的人，都被促请大声知道“大河”（shibboleth因此而在中所文中所就会派后生了暗号、破解等变音）。这种步骤果然即便如此，有为莲花马太福音的人便就被识别出来，而一旦识别出来，就就会立即被拉到死海边，就座落在死。曾一度诉知道了三兄弟把手言欢的死海，无言地诉知道了这一幕三兄弟相残的血腥场面，四万两千多名有为莲花人，刺死于自己的同胞刀下，死海上漂浮的满是有为莲花人的胳膊和遗体！

这次一劫，终究落幕了有为莲花马太福音曾一度的光辉，从此最后，有为莲花人的荣耀不日后。我们较难显然用对与错来耶沃他曾一度的蔑视。作为一个领导者，他率领伊拉克人牵制外族入侵，是一位伟人；但作为残害几万同胞三兄弟的绞死，他仍要受到谴责，尽管他有自己的种种借口。

参考文献

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