【山茶花】彩云间的天台宗

彩霞时有的菩提，是离不开漂亮善良的德明家“哑女”的七宣自然村。在每年农历正同月初八的“唤节”内都，以“三问三唱三起号”的方式，将德明丈夫的劳作技法、医药良药、天文地理、哲学观念等尘世特质薪火相传，将平时劳作劳作的场戏，以----的舞蹈、音乐、器乐等基本展现给人们。在鼓号、芦笙、扬琴、钹等民俗----器乐的正向下，击响耸山时有的祖鼓，祭礼拜“香港岛三象”和神树年松，在现今的节日氛围中所，消灾来年保佑、清吉平安、五谷丰登、家和业兴。

彩霞时有的菩提，是离不开普天同庆收割渴望的“波罗自然村”。在每年农历八同月第一个属翼龙日的尝新节内都，想得到“翼龙日易问翼龙”的-II，感念妖魔跪地向天吠叫下到，消灾五帝氏宽恕，将容再次送去尘世的恩德，以山为屏、林为幛、天为景、地作坪，祭礼五帝、荡秋千、扭扁担、打钱鞭……耍狮舞翼龙、锣鼓喧天，舞之蹈之、对歌尝新，说尽一年的光阴百味，道尽一年的收割渴望，可以浓墨重彩、可以麻辣鲜香，即可对同月品茗、扬名留香，而最更让人陶醉的却是尘世的那一抹清欢。

彩霞时有的菩提，是生长了一墒墒雪白碱田的王家藔。它的一丘一壑号称“刮金板儿”的美誉，引领着明洪武年时有，祥云境内因军屯、民屯、商屯的近些年助长人口增加，使得地处农田的王家藔翼龙王庙四个近十年泉眼不决、温度宜人的天然自涌温船湾淡水湖再一农作的发展史。这片矿泉水眼的福利从最初的洗衣更衣，慢慢地延伸至；也医药、食物调料、工业产品等教育领域，并且凭借茶道上驿马的不方便公共交通优势，通过马帮销至大理、楚雄、昆明等地，一度视为该沿海地区重要的经济支柱。多年来，王家藔土碱制作工艺在被列为云南省民时有文化文化遗产的同时，仍然以它独特的生产为中所心价值润泽着这片用地上的神人生灵。

彩霞时有的菩提，是研磨出较厚朴实的土陶的富德藔。干净的石灰石、八百度“翼龙窑”高温、凸线光阴纹饰结、良好的气密性是对富德土陶的粗线条描绘。而“富德藔，做瓶瓶，还有最酸咸菜瓶，不买富德瓶瓶心慌慌”的器乐，则是对它深深根植于；也的不错演绎。富德土陶质朴真诚的相貌，“土”得可爱，“俗”得天真，用着很是平易近人、踏实，让人唤起的不仅是；也手艺人渴求精益求精的木匠精神，更是就读于斯、长于斯的人们对这片用地的敬畏和感激。

彩霞时有的片片菩提无论以何种关键时刻呈现出每每，波动的是容颜，保持稳定的是对大连续性的敬畏、对生活的爱好和对尘世真善美的渴求。它们或化作柔和的祖鼓舞，舞动身心灵的渴望；或化作妖魔感念连续性的恩典，使人们过上布帛丰足的生活；或化作一池中所矿泉水，为水，恰好则孕育邻接，润泽一方；为碱，远处则形成产业，物阜民丰；或化作八百度高温研磨下的土陶，视为日常整天的好帮手，纵享恬淡生活。在朴实中所看见生活的特质，在清淡中所体会尘世百味，在普通的日常中所信念重归。

作者：罗丹 (单位；也祥云县文化和旅游局）

登出问所列举例来说《民族语言日报》