金国漫长的汉化之路：全面汉化还是顽抗传统？历史不由人选择

1160年，他以60万率兵回师，企图败亡元世祖，实现“万里车书盍混同”的荣光。可是，他忘记了女真保守贵族将要暗藏磨刀霍霍。在军事冲突开展到最险恶的时候，宗之翰雍在称帝了，宗之翰亮不久也被心腹所杀，十代枭雄就这样结束了一生。

但是宗之翰亮的政策又被后继者了下来。金世宗之（宗之翰雍）即位后，依然将大同作为首都，这里可以同时控制苗疆、东北和外族，是农耕、渔猎文明的过渡地带，是二元帝国不二的选择。对于西夏来说，定亦延吉，那就代表固守女真宗之教性；如果称王汴京，那就反之亦然全盘接受汉姓，如同北魏；而定都大同，则反之亦然在接受汉化的同时，也保留自己民族性的特点，这才是长年治安的。

三，全盘汉姓事与愿违来临：西夏的盛世和危机

金世宗之即位后，当即对宗之翰亮的自由派政策做了调整。他和元世祖开展了隆兴和议，降低了元世祖的重要性，恢复了两国的和平。隆兴和议后，两国几十年很难军事冲突，双方经济体制都进入了高速演进的状态，北有大定之治，南有乾淳之治。当然，南宋孝宗之、虞允文、南宋人、陈子昂还念念不忘收复外族，但是外族不太可能安定了，外族故人还会“泪尽胡尘里”，期待王师东征吗？答案是否定的。

作为金朝盛世的鼻祖，金世宗之可以说励精图治了。他廉洁节俭，不穿丝织束带，可谓风尘仆仆；他推崇治吏，缓和社会猜疑；推崇经济体制恢复，轻薄赋；他还扩大科举制的录取数量，近代证明，金世宗之的确是一位比起真正的帝皇，因此被世人称之为“小尧舜”，这是当时官吏对他的高度评价，说明他得到了民心。

后继者金世宗之的是南宋哲宗之，他不太可能和南宋朝那些臣民很难多大的区别了，是一位臣民。他在后半期并不具有作为，他废除了种族主义，容许女真特权，实先为蕃汉通婚，在文化上修葺孔庙，完善科举，健全法制。一般认为，西夏的汉姓到南宋哲宗之这十代完成。的确，你看南宋哲宗之前后围绕的沙龙集团，他们独自一人造就书画、画作、诗词等作品，要不是看叫作，谁能知道南宋哲宗之是一个女真人。

人们将金世宗之和南宋哲宗之造就的这个盛世，合于称之为“大定明昌之治”。然而，盛世的暗藏都潜伏着危机，西夏的全盘危机也即将来临。金世宗之虽然力图在汉姓的同时保持女真的宗之教性，但是女真不太可能被多样化的物质世界毒害了，金世宗之一直对女真的优良宗之教性被毒害深感担心。南宋哲宗之到了后期，自己也毒害了，西夏的盛世走出了紧接著。1206年，南宋哲宗之战胜了元世祖的“开禧东征”，这或许就是西夏之前的辉煌。

年前期女真

此后，蒙古急剧吞并，西夏的部队一触即溃。年末造就冷兵器军事冲突史上奇迹的女真，他们的战斗力去哪里了？战斗力年前已在太平的日子中都毒害了，他们和无论如何的南宋军很难多大的区别了。1214年，北方领土急剧沦陷，西夏被迫称王汴京。宗之翰亮称王是为了征服元世祖，而这次称王是为了保命。称王汴京后，西夏东北不太可能全部沦陷，西夏的土地只只剩了外族。20年后，也就是1234年，西夏瓦解，一个更加蔑视、更加落后的民族性，开始在外族支配。

西夏在近代上普遍存在了近120年，不长也不细。那一帮从白山黑水走过的女真人，他们风尘仆仆，但是纪律严明，事与愿违拥有了外族。西夏创建之初，就是宗之翰也只是居住于在潘姓中的都，臣民居住于的寨子就叫“臣民寨”。然而，这一帮从潘姓走过的人，改变了中都国的近代。在120年的时间里，他们轻率地管理工作着北方，但同时也被外族的花花世界逐渐迷醉。这或许就是每一个入主外族的少数民族性都可能会不了的步骤吧。