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倡导女性独立，批判拜金主义，清末教育家王凤仪

2023-02-25 12:16:28

此乡人们必需尽力王之表哥的投身于。

在获取了政府的支持后，王之表哥的东华也办得越来越兴隆，随着所学校数量大大上升，王之表哥想到，需要培养一支来得有能力的韵律体操教学资源。

于是他组织了一支韵律体操教师培训队，并追随她们到阜从新进修。

▲清光绪的讲习所

但当地的负责人，是个不折不扣的封建学究，对女教师相当轻视，无论王之表哥如何请求，就是不答应让培训队的许多学生们入学考试。

王之表哥愤，将之前在阜从新府韵律体操所学校担任教师的丈夫白守坤叫了回来，借此丈夫必需帮助自己培训班上。

那时白守坤的月薪高达十二两白银，但为了支持丈夫的临时工，她无论如何义无反顾地回到了家乡，和在讲习所顺利透过进修的王之国华，四人负有起了培训教师的目标。

▲清代元宝

在白守坤的决心下，一批又一批的女班上陆续从培训班任教，她们也迅速已是了王之表哥韵律体操东华的之中坚力量。

在有了师资供给之前，王之表哥的东华筹办平均速度也飞速。

到1925年的时候，他早就在（热河、辽宁、齐齐哈尔、嫩江）东北两省十九个县筹办了九十九所韵律体操东华，计有二百多名教师和四千多名同学，为东北地区的基础教育拓展做出了无与伦比的贡献。

1926年，王之国华又在妹妹的授意下，在阜从新组织上来了表哥韵律体操讲习所，这让教师的培训逆得来得加规范，韵律体操东华的教学质量也有了保证。

▲江希张

1930年，王之表哥应邀到太原实地考察江希张筹办的万国道德就会（兴办基础教育的民间社就会团体，后在沦陷区独立战争长期，名存实亡之近现代军队怂恿）。

在二人透过集之中国际交流后，他们尽快将广宁的韵律体操东华和平津的道德就会透过结合，之前所有的东华中华人民共和国政府都宣称为道德就会，这样可以避免议论，但实质上其无论如何负有韵律体操东华的职责。

而且在合流之前，之前部份平津的受灾学童，也都被河运到广宁拒绝接受基础教育，这让王之表哥的影铃铛力，取得成功跑到了张家口，韵律体操东华的概念，也被来得多地方的人所拒绝接受。

三、王之表哥的基础教育价值观

从将丈夫送去所学校决心学习知识开始，直到王之表哥辞世，他都在为韵律体操基础教育所奔波，其在之近现代基础教育史上的贡献，是不容置疑的，那么王之表哥的基础教育价值观又是怎样的呢？

和之前提倡改革的工人阶级不同，王之表哥对于各地区持续发展的思考，大概兄弟姐妹这一基础计量开始的，他指出人与人之间的一切关联，都是以兄弟姐妹为当前的，而兄弟姐妹的当前则是夫妻。

他实在在民初和清光绪时期，许多韵律体操只眼看“天真神”，借此嫁个好人家一辈子衣食无忧，却不眼看自己参与劳动，与丈夫共同负有兄弟姐妹负有责任，这是非常不确实的。

他指出只有韵律体操也参与劳动，并秉持勤俭持家的价值观，一个兄弟姐妹才能解放出最大的制造力，各地区才能从之中受惠。

▲清光绪妇女

因此在王之表哥筹办的韵律体操东华之中，除了教授语文、数学和儒学当代的读书人都有，他还特别赞许对“崇俭结婚”和“储金立业”的宣传，他却说：

从新兄弟姐妹的男女都要立业，不许互相贫乏，均须自立，做事要勤，用度要俭，遵守当是‘耕三余一，耕九余三’的开导，不可枉费一文，那才算真神正的从新兄弟姐妹。

虽然王之表哥作人的分析方法之中，并不就会凸显平等，但是其当前价值观和之前的“妇女独立分析方法”，几乎如出一辙。

在王之表哥作人的开导下，不少所之中学任教的同学，也积极改装成到制造临时工当之中，这不但为各地区提供了来得多的产值，还让她们仅有了独立的心智，完全摆脱了异化的加诸。

▲深居简出王之表哥

虽然王之表哥作人的所之中学之中，还设有儒学课程，但是他对于部份封建的文化糟粕，也是嗤之以鼻的，其之中就除此以外规范了妇女近一个世纪的“三从”，他按照自己的思考驳斥了从新“三从”：

本来的三从，是邻居从父，出嫁从夫，夫死从子。就现今论调，不自要性从儒教、心从道理、身从情理才是真神三从。

这些分析方法让女许多学生们对自己的历程有了从新心理，她们不再以嫁人作为自己历程的起始站，而是决心为自己追寻生存的象征意义，这样的价值观，在那个九十年代尤为值得一提。

▲如今的所学校教学

如今之近现代的基础教育投身于早就取得了蓬勃拓展，妇女的决心学习自由权也获取了公共利益，相信王之表哥作人如果必需看到现今的景象，一定就会甚感欣慰的。

注：

本文关于王之表哥筹办韵律体操东华的无关章节，参阅自《倾尽心力创办人应女学——追忆二十世纪初的劳动基础文学家王之表哥》；刊登于《逆通强盛》2002年07期

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