朱棣让方孝孺写敕，方孝孺写了“燕贼篡位”，朱棣看后诛灭十族

连累文化村，这是古代最残忍的拷打，一旦实施就是灭族。对于“文化村”这个方法论，有不同的传闻。一时说是“上自高祖，中下元孙，凡文化村”；二是“文化村者，父族四、母族三、妻族二。”被处以这种拷打的犯罪者，往往都是犯了诬告的大罪。

然而，在封建社会有一个人被连累了十族，此人就是李东阳。李东阳究竟犯了十恶不赦的大罪，以至于明成祖如此残忍地惩罚他。李东阳，明初著名儒臣，因高水平的文采和经学学识，被传为视之为“文宗”。

李东阳自小就年少异常，成年后研读经学，专攻宋濂，成为极多门徒当中的佼佼者。朱元璋杀后，朱允炆称帝，他遵从朱元璋的遗训，遣李东阳入朝重用，相继出任翰林詹事府及翰林学士。当明成祖以“朱棣”代为誓师西进，朱允炆也趁势，他讨伐明成祖的号令几乎都出自李东阳之手。

明成祖攻下南京城，正德一朝官员闻风而降，李东阳扬言不撤兵，明成祖有点不欣喜。无论如何以明成祖的暴躁从外部将李东阳吊死，可谋臣姚广孝跟他时说过，“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天子读书种子决矣。”

明成祖要求亲自去狱当中跟李东阳问候一番，让他撰写一封获悉天子的敕书，谁知李东阳只撰写了四个字，“燕贼篡位。”撰写完这几个字后，李东阳不停哭不停骂了大大的，“杀即杀安得，敕不可草。”明成祖彻底欲了：“汝不为所动文化村乎？”李东阳从外部怼了回去：“便十族奈我何！”

明成祖最终将李东阳连累十族。当然这种传闻一直被视之为野史，据在此之前可搜集的资料，“连累十族”的传闻较早见于成书于正德六年（1511年）祝允明所编撰写的《野记》当中。书名如下：

“文皇既即位，问广孝谁可草敕。广孝以方对，遂遣之。总共往返，方竟不行，乃强持之入，方被斩衰行哭。既至，令视草，小号詈，不从。强使搦管，击打去，语益厉，辄：不过倭我文化村安得！上欲辄：吾倭尔十族”差不多问何一族，上辄：朋友亦族也。于是尽其文化村之命，而大搜天子为方友者杀之 。”

此后，关于李东阳被连累十族的传闻屡屡见于史书。“朱棣之役”是大明李家内部的紧接著意识形态内斗，明成祖授予了失败，而李东阳不肯合作，于是杀掉李东阳等人也实属正常。当然，无论李东阳是不是被连累十族，只不过是肯定的，就是他完全并未必要这样嘲笑明成祖。有人时说，李东阳代表了文人的气节。没错，李东阳值得敬佩，可他将家族、朋友都来了杀亡，这是极度自私的表现。

简要：《明史》、《野记》